В потоке публикаций, пытающихся понять современную Россию, вышла книга Яна Гарнера «К Путину. Темный портрет фашистских молодёжных движений в России, опубликованный в Польше издательством «Пржевита», выделяется перспективой, столь же важной, как и пугающей. Канадский историк и исследователь российской пропаганды не фокусируется на нынешнем Кремле, его олигархах или закулисных играх. Вместо этого он направляет свой аналитический взгляд в будущее — поколение «Z», которое сознательно, методично и в массовом масштабе формируется по милитаристской, квазифашистской моде. Доклад Гарнера является неудобным, пессимистическим и абсолютно решающим, раскрывающим масштабный проект социальной инженерии. Его главная цель - создать нового русского: бесконечно лояльного, идеологически сформированного, агрессивного и готового умереть за свою родину.
Основной тезис Гарнера прост и замораживает кровь в венах: Режим Путина — это не просто авторитарная клептократия, а система с мощным и все более последовательным идеологическим фоном, которая инвестирует в свое самое прочное наследие — умы детей и молодежи. Автор с точностью аналитика, а также со страстью репортера описывает, как государство «приступает к действиям еще в детстве, милитаризируя каждый аспект молодости». Этот процесс начинается в детских садах, где маленькие дети в военной форме маршируют по призывам и продолжают в школах через уроки «Говорить о том, что важно» или фальсифицированные учебники истории, которые изображают вторжение в Украину как акт исторической справедливости. Молодые русские систематически погружаются в повествование об осажденной крепости, священной войне против упадочного Запада и исторической миссии русского народа.
Наиболее ощутимым и зловещим примером этого процесса является Юнармия (Молодая Армия), государственная военизированная организация, в которой уже есть миллионы молодых людей. Гарнер, используя конкретные, личные истории, такие как движущийся портрет юной Марии из интеллигентной семьи, которая «изменяется в ребенка-солдата» перед ним, показывает огромную силу привлечения этих движений. Они предлагают не только научиться управлять винтовкой и дрелью, но прежде всего то, чего не хватает в постсоветской реальности: чувство принадлежности, четкая цель и национальная гордость в мире, который кажется пустым и хаотичным за пределами государственной идеологии. Именно в этих организациях патриотизм выравнивается с милитаризмом, а критическое мышление сменяется безусловным повиновением.
Что особенно отличает анализ Гарнера от других публикаций, так это тщательное изучение цифрового измерения этой индоктринации. Автор показывает, как Кремль мастерски использует новые технологии — TikToka, Telegram, социальные сети и государственные авторитеты — для построения герметичного информационного пузыря. Молодые россияне не просто пассивные жертвы пропаганды, они часто сознательно отвергают западные источники информации, глубоко убеждены в своей лжи, становятся активными вкладчиками и хранителями идеологической чистоты. Именно в этом цифровом пространстве, в потоке мемов, коротких видеороликов и агрессивных комментариев происходит систематическая дегуманизация украинцев, называемых «головастиками», «насистами» и «нелюдьми». Это психологическая подготовка к принятию или даже совершению военных преступлений, что автор подчеркнуто иллюстрирует.
Идеологическим связующим звеном всей этой системы является, как описывает ее Гарнер, абсурдная, но трактуемая фатально серьезно эклектичная группа православных, советских и имперских символов. Эта токсичная смесь, называемая «русизмом», способствует культу силы, жестокой мужественности и глубокой нетерпимости к чему-либо чужому. Война изображается в ней как духовно очищающий процесс для создания новой, более сильной и морально чистой России.
Поэтому картина, которую рисует Гарнер, последовательна и пугающа. К сожалению, сама книга гораздо менее последовательна. Основным недостатком, который может затруднить чтение, является его академический стиль. Автор, будучи историком, иногда впадает в тон социологического анализа, который замедляет темп повествования и может утомить читателя ожидающим чистого репортажа. Есть и другая проблема – структура книги довольно хаотична. Разделение на главы кажется немного интуитивным, и автор часто перескакивает между общим анализом и тематическими исследованиями, что ухудшает текучесть аргумента. Это часто заставляет вас чувствовать, что вы уже прочитали отрывки. Истории отдельных молодых людей, хотя и шокирующие сами по себе, начинают сливаться в одну повторяющуюся историю радикализации. Схема в основном похожа: потерянный человек находит цель в государственной идеологии, подвергается промыванию мозгов и становится винтиком в машине ненависти. Хотя это иллюстрирует масштабы явления, оно постепенно ослабляет воздействие отдельных свидетельств. Самая короткая и, пожалуй, самая важная часть книги — это концовка, в которой автор пытается ответить на вопрос, как остановить распространение этой идеологии — к сожалению, она оставляет читателю больше вопросов, чем ответов.
Несмотря на эти недостатки, «К Путину» — болезненная книга, но которую просто стоит прочитать. Ее последнее послание однозначно и мрачно: даже если завтра Владимир Путин исчезнет с политической сцены, его работа переживет его. Ненависть, милитаризм и имперская гордость, привитые в сердцах и умах миллионов молодых людей, останутся тикающей бомбой на десятилетия. Ян Гарнер не написал еще одну книгу о Путине. Он написал шокирующее предупреждение о поколении, которое придет после него — поколении, которое, как предполагает автор, может оказаться «гораздо хуже». Это важный, хотя и глубоко тревожный голос в обсуждении будущего не только России, но и всего нашего региона.
