Деконструкция после Католичка: «Храброе сердце» — рыцарская сказка с изъяном

Рыцарское послание о католическом мученике за национальное дело шотландцев — это самый короткий способ описать культовую работу с Мелом Гибсоном в главной роли. Но это Отважное сердце Действительно ли он заслуживает названия католического фильма или даже католического правила, созданного на орбите? У меня большие сомнения по этому поводу...

Гибсон признан «католическим творцом», но примем к сведению два факта. Во-первых, он в основном актер и сам снял несколько фильмов. Он является режиссером семи постановок, из которых только одну можно охарактеризовать как католическую (очевидно, что речь идет о семи постановках). Страсть). Во-вторых – в качестве актера в «Католической» постановке он впервые принял участие в 2002 году и это был фильм. Мы были солдатами.. В последнее время он старался изо всех сил Отец СтюНо получилось так, как получилось, что плохо (об этом фильме) Я писал здесь.). Отважное сердце Он был создан в 1995 году, и я не знаю, что это должен быть манифест католического мировоззрения или что ведущий актер относится к нему таким образом. Не говоря уже о том, что католическая тема трактовалась как мачеха, что сразу же обсуждалось.

Много было написано об истинной истории Уильяма Уоллеса. Цель этого текста — не определить, насколько фильм соответствует действительности, а оценить его с католической точки зрения. Поэтому я просто расскажу, что на эту тему. Во-первых, Уоллес является героем двух антагонистических «повествований»: правые приводят его к знаменам, потому что он был патриотом и католиком; левые осуждают его на кафедре, потому что, будучи патриотом и католиком, он также был жестоким (что не отрицается более проницательным правом).

Я собираюсь представить это на двух примерах. Портал Onet опубликовал текст Помните «Храброе сердце»? Не так много фильмов, которые делают историю такой фальшивой.. Автор фокусируется исключительно на зверствах, которые главный герой совершил в борьбе с англичанами, а также указывает создателям очень свободный подход к фактам своей жизни. С другой стороны, много лет назад на уже не существующем портале итальянской TFP (pontifex.roma.it) был опубликован текст (обсуждаемый в «La Stampa», Vatican Insider и в польской Aletea), в котором говорилось, что величайшим историческим оружием Уоллеса была его «ожесточенная католическая вера», а то, что он был воспитан двумя монахами, было даже возведено в ранг какой-то отшельнической жизни (было написано, что «полувоин, полумонах», когда вспыхнуло восстание «не в килте, а в привычке» — кроме любопытного факта, что в те времена шотландцы еще не носили килты).

Однако можно согласиться с автором текста на портале Pontifex: фильм с Мелом Гибсоном в главной роли заглушил католическую идентичность Уильяма Уоллеса. Будет еще одна часть текста, в которой я приглашаю читателя обратить внимание на то, что создатели упустили, и на то, что... они излишне перекрасили, лишив эту историю ее католического потенциала.

Выдуманный любовник шотландского героя

Перед смертью Уильям Уоллес попросил двух вещей: священника, чтобы он мог исповедоваться, и его псалтырь, чтобы молиться с королем Давидом. Сцена, показывающая это, в фильме не появилась. Точно так же, как и католицизм как таковой (за исключением сцены свадьбы, которую он тайно дарит Уильяму и Меррону монаха в лесу).

Еще важнее — когда мы пытаемся оценить моральное звучание этого фильма, — кажется, что создатели добровольно добавили к нему. Речь идет о фигуре французской принцессы Изабеллы, которая стала женой наследника престола принца Эдуарда. Когда началось шотландское восстание, Изабеллу недавно отстранили от груди, а когда Уоллес умирал, она была еще ребенком и ее нога еще не стояла при английском дворе.

Так почему же создатели так сильно добавили и разоблачили этого персонажа (за исключением того факта, что Софи Марсо играет его)? Это сломать моральный костяк историй. Простите меня за такой скапологический ответ, но я уже объясняю.

Настоящий Уоллес потерял отца и брата от рук англичан, но он даже не уверен, что у него была жена. Таким образом, добавление жены (в исполнении Кэтрин Маккормак) кажется хорошим ходом, поскольку это добавляет (недавно очень красиво и классически управляемый) романтическую деформацию. А принцесса Изабелла там, как говорится, и ее не поймали. Он мог предать короля так же, как и любого другого, не вводя этот любовный треугольник.

Роман Уоллеса с Изабеллой вводит языческую символику — как будто он стал живым трофеем шотландского воина, который бросил вызов Англии и, кстати, владел ее будущей первой леди. Известно, что Изабелла не была в восторге от своей позиции (именно поэтому предала мужа — и политически, и лично), но тем не менее можно подозревать, что она вступила в брак важным образом. Между тем, Уоллес не проявляет ни малейших угрызений совести или раскаяния (из-за секса с женой) или эмоциональной дилеммы (учитывая, что он только что похоронил свою жену, которую любил много лет назад).

Вся тема романа с Изабеллой ведома так, как будто это совершенно нормально, что мужчина выигрывает в политической интриге "головы" в виде жены вражеского принца. Рассматривать это с чисто католической точки зрения, независимо от мотивации или обстоятельств, такой половой акт следует считать тяжким грехом. Это бросило бы серьезную тень на мнение Уоллеса как «брака» по национальным делам. С чего бы мне это говорить? Конечно, потому что эта нить выдумана!

Это тем хуже, что совместные сцены Гибсона и Марсо сопровождаются нежной музыкой, а мотив предсмертного признания, как я уже упоминал, был полностью опущен. Единственный прорыв в этом повествовании заключается в том, что Уоллес думает о своей жене до того, как он умрет, а Изабелла показана сама. Конечно, можно догадаться, что по обычаю того времени осужденным была дана возможность приобщиться к таинству покаяния, но это не было показано, что грубо нарушает моральное звучание фильма.

Если бы фильм был снят до 1968 года, то в период действия в Голливуде так называемого Кодекса Хейса этого бы не произошло. Католики Папы Пия XI из Легиона Достоинства заставили создателей «Фабрики мечты» ввести ряд гарантий общественной морали, включая запрет на показ внебрачного секса.

В этом смысле Отважное сердце Хотя он принадлежит к пантеону выдающихся фильмов нашего времени, он также является ребенком культурной революции. И самым глупым образом возможно, потому что "инкрустировали". Нить, которая является недостатком в эту рыцарскую эпоху, была изобретена против истории и добавлена только для того, чтобы сделать ее более острой и сделать постельную сцену с Софи Марсо, привлекающей больше зрителей в кинотеатры. Это чрезвычайно интересный случай того, как игнорирование моральных принципов во имя прибыли искажает структуру работы в такой важный момент, что она меняет свою сущность.

Неотвеченный вопрос, вероятно, будет таким: сколько здесь сыграло расположение Гибсона? Была ли нить с Изабеллой написана «под ней»? Разве он не протестовал? В любом случае, когда мы смотрим на перипетию его личной жизни, вы можете подозревать, что есть что-то на эту тему.

Филипп Обара

Смотрите также:

Деконструкция после Католичка: «За горизонтом»: невинность и собственность против диктатуры пролетариата

Деконструкция после Католичка: «Бриолин», любовь Траволты и изучение (падшей) невинности