Есть ли еще место политике в моем письме?

WWW Новеллы, над которыми я сейчас работаюЯ писал, что в последнем, действие которого, в отличие от недавно выпущенных, должно состояться в Польше, я намерен рассмотреть несколько вопросов, которые разогревают наше так называемое (ограниченно предназначенное) общественное мнение до красного. Я также упомянул о страхе попасть в немедленную огласку за счет литературоведения. И тогда я подумал, что перед тем, как опубликовать обещанный отрывок этого, который до сих пор, несмотря на рев, книги, стоит развить вопрос о наличии политики в моей работе.

Тем более что, как я много раз подчеркивал в разных местах, я вернулся к практике «чистой» литературы после почти десяти лет работы, отчасти и профессиональной, общественной учебы. Какой период — хочу я этого или нет — оставил во мне и в том, что я пишу, свой ненавязчивый след; он необратимо повлиял на мое восприятие реальности и, следовательно, культуры.

Недавно эта тема всплыла в разговоре с другом из журналистского времени, который спросил меня, все ли еще меня интересуют эти вещи, поскольку мой профиль в Facebook, на котором я регулярно делился мнениями о треке, несколько месяцев упорно молчит. Действительно, я закрыл профиль, потому что, когда я попытался перенести его с политического на литературный, оказалось, что никому не интересно. Тот факт, что большинство «друзей», которых я там собрал, стали наблюдать за мной из-за моих взглядов; некоторые из-за того, что они согласились с ними, а другие из-за того, что они не смогли пережить день, чтобы заставить меня не знать, какой я дурак. Я признаю, что немного устал от этого, что тоже не лишено смысла в решении отказаться от комментариев.

Кроме того... ну, обсуждать политику в стране, где одни голосуют за Туска, имея в помпе то, что и как он на самом деле будет делать, пока он не правит Уткой, а другие бьют тревогу каждый раз, когда "Выбор" выкидывает новые, все более курьезные, ракеты против Церкви, - это... ну, наверное, не только для меня. Пусть это делают стаханисты вроде вас. РАЗЛюди с Ягеллонский клуб это Новый курс и юношества звезд-публицистов типа Джутубы Луи Луи это Саймон Крэкер. У меня нет ни досягаемости, ни самоотречения, чтобы построить его, ни, честно говоря, желания.

Я никогда не чувствовал себя публицистом из плоти и крови. Я прыгнул в этот поезд из мира литературы — немного потому, что был разочарован провалом дебюта (он также может частично объяснить загадочность ранней стадии моей деятельности — я думаю, мне просто нужно было как-то выразить разочарование), и немного, потому что я действительно понял несколько вещей и чувствовал себя обязанным бороться с тем, что я думал (и в основном все еще) был неправ.

В любом случае, эта часть моей жизни закончилась. Я резюмировал это в «Исповедь карманного радикала» И с чувством возвращения к своим корням я позаботился о своих историях. Хотя, вопреки видимости, это было не так просто. Старые привычки умирают тяжело, и недостаточно, чтобы у меня был полемический темперамент, я еще не могу — или даже не хотел бы — понять некоторые проблемы, которые так долго беспокоили меня и снова стали четвертью чистых форм, по хорошему поводу безразличны к окружающей действительности. В конце концов, движение всегда происходит вперед. И сама реальность сегодня не особенно благоприятствует эскапизму.

От раскола меня в конце концов вылечило одно из моих следующих увлечений теми, кто теперь поддерживает то, что некоторые с вполне законной закуской называют «улыбающейся Польшей». Я чувствовала, что, имея только одну жизнь и ограниченное время, я должна перенаправить всю свою энергию на написание, вместо того, чтобы так глупо отвлекаться. Пусть другие борются с человеческим невежеством — более предопределенным. Но значит ли это, что я расстался с политикой? Ну, совсем нет. То, о чем говорил мой друг, я обнаружил, когда пытался объяснить ему, как я интерпретирую фильмы.

Начнем с самого простого: понимания политики. Большинство людей понимают это очень поверхностно. Для них политика — это политики и их геймплей, или их собственные ежедневные сети. Но все, что вам нужно сделать, это посмотреть на любую энциклопедию или словарное определение этого термина. Даже больше, чем красноречивые лозунги мудрой заботы об общем благе. Политика в самом широком смысле — это просто влияние на коллектив, его формирование, направление.

Сегодня – и на самом деле очень долгое время – главный политический фронт не проходит через парламентские залы или уединенные кабинеты президентов, премьер-министров или министров. Это также не противоречит тому, что все чаще можно услышать, великому бизнесу – с особым акцентом на глобальные корпорации, которые (здесь полное согласие со сторонниками этой точки зрения) стали настолько сильными, что способны диктовать свою повестку дня всем государствам. Этот фронт – внимание, есть клише! - Культура. Именно в нем выкованы способы мышления о мире, отношения, образ жизни и ценности. Тот, кто контролирует культуру, обладает властью. И вот, все в белом, я вхожу скромно.

Так что нет, я не вырезал себя из политики. Я изменил только фокус и методы. Я все еще политическое животное, как ад, включая срочные наблюдения за тем, что происходит в политике наиболее мгновенно понятых, только то, что вместо того, чтобы сжигать время и энергию в праздных дебатах по вопросам, которые я не могу сказать ничего, что другие еще не говорили до меня - часто более мудрые и проницательные - я предпочитаю делать то, что я раньше делал, но с годами сидения на беговой дорожке, зная, что это также область выражения и истирания идей.

Каждый роман Я когда-либо публиковался с тех пор, как оставил открытую прессу. Даже написанный по в высшей степени эскапистским причинам. "Полностью" ?Потому что даже в нем, под маской игры в триллер, я боролся с чем-то за пределами чистой формы - в частности с нездоровым увлечением преступлениями и преступниками, присутствующими сегодня в поп-культуре, которая также имеет политический аспект, потому что она говорит о том, как через эстетизацию зла современная культура калечит нас этически, оглушает нас более высокими ценностями. WWW «Вторая заповедь» В свою очередь, я задавался вопросом — уже вполне намеренно — о последствиях размывания разделения на добро и зло.

Неизбежный ? Это тоже было политическим. Возможно, даже самые последние. Ведь там я имел дело с растущим явлением социальной инженерии и ее апогеем в виде так называемой пандемии. Эта книга была не только о предмете, но и — и, возможно, прежде всего — о том, чтобы привести его в обращение; что я хотел убедить тех, кто решил дотянуться до него — будь то три человека, тридцать или три тысячи — что массовое подчинение западным обществам совидовой истерии было одним из многих симптомов умирания на наших глазах демократии и плавного перехода к выдающемуся неофеодизму.

Да, я действительно думал об этом, писал! И я очень хотел поставить этот диагноз в романе — даже если моей первой целью было просто рассказать интересную историю. Также важно, чтобы фигура, безуспешно пытающаяся предупредить человечество о мрачном будущем провидца, а также о времени и месте главного действия. Я выбрал их не только потому, что мне нравятся сенсационные фильмы 1980-х годов, но и потому, что период перехода от биполярного мира к фукуямскому «концу истории» был особым моментом, в который взвешивалось направление развития нашей цивилизации. Да, я все учла, построила участок.

И это ничем не отличается в случае «в фиолетовом». Решение разместить участок в США в начале 1990-х годов было не просто строго эстетическим выбором, потому что мне нравятся эти климаты. Ну, мне это нравится, и это тоже сыграло свою роль, но я чувствую это сочувствие по определенным причинам. Я считаю, что в последнее десятилетие 20-го века «конец истории» был фактом, и западная либеральная (тогда действительно либеральная в лучшем смысле этого слова) демократия, с США как глобальным жандармом, переживала свой бум. И, ссылаясь на этот факт, хочу обратить внимание на этот факт, разжечь этот дух у читателей.

Ну, вообще-то, все мое погружение в американскую поп-культуру носит политический характер. Что, кстати, я понял сравнительно недавно. Потому что для меня это тоже своего рода декларация, на которой та сторона новой биполярности, которую я создаю перед нами и которую хочу укрепить, укрепив ее культурный код. Да, если у меня сегодня есть выбор Америки со всеми ее мучительными слабостями и антиутопическим Китаем, который все больше становится вдохновением для нового класса монархии, я выбираю дядю Джона.

И когда (если?) я наконец доберусь до книги об органическом отношении ужаса к христианству — потому что где-то в далеких планах у меня действительно есть что-то подобное — это также будет действием в моем самом фундаментальном политическом существе. И это будет, потому что я постараюсь показать, что христианство все еще в нашем коллективном сознании гораздо больше, чем многие пекари нового феодализма, для которого, как и для всех тоталитаристов, оно является главным врагом; и этим, конечно, я захочу укрепить его позиции в цивилизационных дебатах. Вот как это работает.

Конечно, я не думаю об этом все время, когда нажимаю на клавиатуру. Я не продолжаю ломать голову, как будто это лист бумаги. Я просто знаю об этом. Работает на заднем плане. Поэтому я бы не назвал себя программистом — хотя и не скрываю, что особенно во время создания Второй заповеди у меня возник соблазн поставить на этот пластырь и построить на нем образ. Во всяком случае, я просто человек, который понял, что за каждой формой всегда стоит более глубокое послание. И что это влияет. В любом случае, я нахожу эти механизмы увлекательными. Технически и практически.

Не говоря уже о том, что эта специальная политика также во многом соответствует моим письменным интересам. Однако у Белетристи есть преимущество перед эссе или колонкой, что благодаря художественному пониманию предмета и полученной в результате большей гибкости может позволить себе больше. Она может создавать метафоры, способные стимулировать рефлексию на более абстрактном плане, чем анализ реальных явлений.