Является ли «Магна Полония» антисемитской?

Всякий раз, когда мы пишем о неблагоприятном отношении евреев к нам в истории Польши или когда мы публикуем книги об этом, нас обвиняют в том, что источники, на которых мы базируемся, являются «антисемитскими». Поэтому мы представляем вам фрагмент брошюры «Евреи и польское дело» (1911) Мацея Менаша, еврея-асимиланта, которому нельзя обвинить антисемитизм, и который прямо обвиняет ту часть своей нации, которая не отказалась от талмудизма, а в его духе стремилась унизить нашу нацию.

Является ли «Магна Полония» антисемитской? Вот отрывок из работы «Евреи и Польша»: Вопрос о польской жизни в последнее время рассматривается так называемой еврейской Квестией. Он стал центром страсти и межпартийных боев. Она стояла на повестке дня как реакция польского общества против сепаратистских тенденций евреев, против их готовности поддержать элементы враждебной польскости. Напряжение, возникшее не только в прессе, но и в общественной и частной жизни, доказывает, что нынешнее состояние может привести к необычайному катаклизму.

Рост сепаратистского элемента среди еврейских масс, невероятное развитие жаргонной прессы, враждебное отношение значительной части евреев к польскому обществу привлекли всеобщее внимание к необходимости ясного представления об опасности. Особенно в Польском королевстве приливная часть, занятая, не имеющая ничего общего с польской культурой, и легко поддающаяся влиянию русских, оказалась лучше русификатора, чем карикийское правительство.

Еврейские партии, от реакционных до революционных, видят в Царстве часть Всероссийской империи. Социал-демократия Польского и Литовского царств, возглавляемая еврейской разведкой, является одной из партий, наиболее решительно отрицающих идеалы независимости польской нации, «Бунд», партия еврейских социалистов, хочет «автономии» национальной для евреев под патронажем Всероссийской республики.

Сионисты неоднократно проповедовали устами своего вождя Вольфсона о мелких уступках в верном служении царскому правительству. Из литовской мастерской ходили рассказы о революционных бандитах, грабежах монополий и государственных деньгах. Протагонистов революционного движения выплевывали до тех пор, пока труп Польши не был окончательно выбит и предан смерти в серии теоретических рассуждений, которые очень сильно проявлялись на раввинистическом методе аргументации за точку зрения талмудизма.

В жаргонной прессе вырос совершенно чуждый и враждебный польскому элемент. Евреи стали опорой для русских школ в Королевстве, самом ненавистном российском учреждении. В Люблине название - создать жаргональную восьмиклассную среднюю школу, в Вильнюсе - университет жаргона. Наконец, был момент, когда напряжение между обществом и еврейским националистическим элементом должно было подняться до пика.

В то время это были выборы в IV. Гордость. Используя тот факт, что сознательная часть общества бойкотирует Гордость, еврейские националисты разместили большинство своих избирателей в Лодзи и в самом сердце Польши, Варшаве. В Лодзи членом партии стал еврейский националист, а в Варшаве с голосами еврейских националистов выступил сторонник антинезависимой социалистической группы Ягелло. Оргия началась на жаргоне и в сионской прессе по всему миру.

При мужественном сопровождении польских националистов сепаратисты начали кампанию против польского общества. «Die Welt», центральный орган сионистов мира, включил в каждый закон ряд корреспонденций, которые яростно жалуются на несправедливость и угнетение евреев со стороны поляков.

И результат варшавских выборов не удовлетворил еврейских националистов. Тот же «Уэлт» жалуется на меньшинство еврейских избирателей, не желающих допустить выбора националистического Липштада, и с грустью оплакивает, что таким образом ему стало плохо на уме только русскоязычный польский рабочий, польский депутат еврейской Варшавы... Пришел неудачный бойкот евреев, о котором мы поговорим ниже, а за ним бойкот со стороны националистов еврейской культурной работы, концертов Падеревского и оркестра Намысловского, польских экономических и образовательных учреждений.

В прусском разделе евреи оказались лучшим элементом германизации, чем комиссии по колонизации, движение Сион в Галиции грозит проиграть за польскость многих городов и поселков».

Наши замечания: Нельзя сказать, что национальные восстания (называемые революциями) были благом, но они отвечали реальному тяжелому экономическому и культурному состоянию поляков. Поэтому тем более возмутительно, что это государство ухудшается, лишая наш народ голосов в парламентах собственнических государств. К сожалению, ненависть талмудистов к польскому суверенитету и желание сделать нас чьим-то протекторатом мы наблюдаем одинаково сильно и в настоящее время, поэтому, как и Менашес, мы неустанно информируем польское общество об этой угрозе.

Полный текст работы «Евреи и Польша» по этому адресу.

Мы также рекомендуем: Еврейский тренер напал на польского судью Посольство громит об антисемитизме