Браун отрезал польскую мысль

В недавнем интервью, данном г-же Монике Ярузельской, г-н Гжегож Браун был достаточно любезен, чтобы поднять тему своих отношений с нашим еженедельным журналом и окружающей средой, ориентированной на польскую мысль. Позвольте мне процитировать его слова: «Издание Польской мысли — газеты, с которой я был и не сомневаюсь, что снова буду в важных политических спорах. У меня нет общения душ с редакторами польской мысли. Это, по крайней мере, интеллектуальный продукт. "

Я рад видеть это дело по крайней мере по нескольким причинам.

Во-первых, мистер Браун был достаточно любезен, чтобы дистанцироваться от нас, прежде чем нам пришлось дистанцироваться от него и его политического проекта. Тот факт, что некоторые люди, связанные с нашей редакцией, видят свое будущее в преддверии письма Гржегожа Брауна, не означает брак между Мышлой Польшей и Конфедерацией польской короны. Наши роли совершенно разные. Партия Гржегожа Брауна стремится поддерживать избирателей и влиять на текущую государственную политику — такова роль политических партий. Думая, что Польша не партия, это газета, и, как справедливо указал сам Браун, это тоже интеллектуальная среда. Однако термин «интеллектуальный продукт» я считаю неудачным. Сегодня мы говорим о «мозговых центрах», но, отвергая отвратительный макаронизм, мы можем прямо сказать: мы видим себя центром влияния и останемся им. Мы хотим влиять на Польшу не путем участия в нынешней политике, которую мы считаем бесплодной на данном этапе, а путем формирования метаполитики. Это приносит плоды гораздо более важные и долговечные.

Во-вторых, Гжегож Браун упоминает «общение душ». Это понятие настолько чуждо моему концептуальному аппарату, что я воспринимаю его почти как экзотику. Если бы г-н Браун говорил о различном восприятии приоритетов или различном понимании государственного смысла, мы действовали бы, по крайней мере, в одной и той же концептуальной области. Сам факт использования категории «общение души» лучше всего свидетельствует о том, что независимо от многочисленных точек, сходящихся в оценке текущей политики, в области идентичности мы находимся в совершенно отдельных коллекциях. Мы полагаемся на понимание, смиренно замечая дисфункции, возникающие в результате несовершенства нашего интеллектуального аппарата. Между тем, Браун — политический мистик и романтик — такой же, как и январские повстанцы.

В-третьих, в окончательном законопроекте все дело вкуса. Грегори Браун пробуждает мое сочувствие. Независимо от хорошо изученной риторики и мастерства, она остается интересной и интересной фигурой, как и большая часть ее окружения. Однако определенная, возможно, меньшая, часть этой среды для меня совершенно неприемлема.

Я понимаю, что для некоторых коллег перспектива возвращения в политические салоны - дело вкуса. Для меня нет. Я не буду стоять в одном ряду с Ольштыным, Валусом и другими. Не потому, что я не мог использовать изощренность, чтобы оправдать свое присутствие в этой компании. Мне просто не нравится. Как я уже писал, это вопрос вкуса.

Я считаю, что Гржегож Браун — и в особенности, если не все его избиратели и сочувствующие — это люди, которые находятся в центре нашей родины. Должен сказать, я тоже один из них. Однако нам не нужно идти вместе в одном направлении. Как однажды сказал Станислав Козанецкий: «Разнообразие, если оно уважает другого посредством конкуренции, позволяет каждому расти к лучшему и выше. Вот как мы были созданы, и поэтому бунт против многообразия бессмысленен в области идеализма и политики — мы, к счастью, идем к одной и той же цели, но не редко по-разному. Это нормально. Пусть у нас будет достаточно веры и веры, чтобы идти в одном направлении и встречаться на финише». Пойдем отдельно – не мешая себе и не мешая.

Пшемыслав Пьяста