Правители, мыслители, политики, воины — традиционное историческое повествование, подаваемое в учебниках, лекциях или выставках в музеях, в значительной степени является историей о мужчинах. Однако Ковальчик задается вопросом, что произойдет, если изменится угол зрения.
Анна Ковальчик (журналист, общественный деятель, автор блога) Божественная Мать) решилась на трудную, но необходимую задачу написания истории женщин на польских землях. Из многих источников, которые она использовала и которые были предоставлены энтузиастами и энтузиастами идеи, была предпринята попытка рассказать историю с другой точки зрения. Никаких сухих новостей. Здесь они выходят из тени опыта и персонажей, которые на протяжении веков считались маргинальными, и все же имеют важное значение для нашей идентичности.
Что мы увидим, если посмотрим на это по-другому?
Правители, мыслители, политики, воины — традиционное историческое повествование, подаваемое в учебниках, лекциях или выставках в музеях, в значительной степени является историей о мужчинах. Однако Ковальчик задается вопросом, что произойдет, если изменится угол зрения. Если то, что до сих пор считалось отодвинутым на второй план – детское образование, соседские сети, уход, работа на ферме – считается центральным элементом истории.
Поиск ответов приносит удивительные результаты. Автор показывает, что у женщин было больше причин, чем она приписывает им стереотип не только в славянские времена. Последующие эпохи, от христианства до Польской Народной Республики, привели к постоянным переговорам о положении женщин в мире прав, стандартов и социальных ожиданий.
Девять глав — девять взглядов
Четкая структура книги является неоспоримым преимуществом. Каждая глава, хотя и описывает отдельную эпоху, в то же время является фрагментом более крупной головоломки.
В древнем и раннем средневековье женщины совместно создают общины, играют экономические и ритуальные роли. Христианство способствует регулированию брачного права, а также развитию монастырского образования. Ренессанс и барокко в свою очередь показывают большое влияние королев, магнатов и владельцев собственности, а процессы колдовства раскрывают страхи и механизмы управления.
В 19 веке политическим деятелем является «Мать Польши», но настоящие женщины работают на фабриках, создают ассоциации и учат детей. Во Второй республике женщины выигрывают избирательные права, но барьеры для доступа к профессиям не устраняются и равенство не распространяется на семью. Во время Второй мировой войны женщины становятся курьерами, фельдшерами, а также боевиками, но эта память размыта. ПРЛ вводит формальное равенство формального характера и массовую профессиональную активацию, но это порождает «двойную работу»: сначала на работе, потом дома. III Польское время - время трансформации и возвращения к репродуктивным ограничениям, но также и динамичных протестов, что наглядно показывает, что история еще пишется.
История повседневности как философия
Книжные обзоры часто указывают на то, что книга Ковальчик популярна, доступна читателям. Это правда. Автор не создает герметическую академическую диссертацию. Рассказывает красочно и интересно, ссылаясь на анекдоты, цитаты и иконографические источники. Но что поразило меня в этой публикации, так это ее философское измерение.
История — это не только политические решения и сражения, но и повседневная жизнь простых людей. То, что было «второсортным» в традиционном повествовании — уход за детьми, приготовление пищи, ткачество, социальные сети поддержки — является ключом к пониманию целого. Ковальчик вспоминает, что нельзя говорить о полной истории без включения всех социальных актёров. Пропавшая половина истории Это история не только о женщинах, но и о сути истории. Она показывает, что власть и война не имеют монополии на термин «историческая». История — это история человеческого опыта во всем его спектре.
Женщины не аксессуары.
Урок Ковальчика приводит к выводу, что женщины являются основой истории, а не дополнением к ним. Именно они воспитывали последующие поколения, внедряли инновации на ферме, часто управляли богатством или осуществляли общественную деятельность. Именно они поддерживали функционирование общин во время войн. Автор не идеализирует — она также показывает ограничения, насилие, контроль, двойные стандарты. Но тем более ее книга раскрывает полноту: женщины всегда присутствовали, хотя историческая история систематически маргинализировала их.
Почему это важно сегодня?
Книга Ковальчик была опубликована в 2018 году — в тот момент, когда в Польше росли споры о репродуктивных правах и женщины массово выходили на улицы. Сегодня с точки зрения дальнейших протестов и ужесточения закона его послание еще более актуально. Невозможно понять настоящее без исторического контекста, не зная, как менялись законы, обязанности и возможности женщин на протяжении веков.
Для читателя это также урок критического мышления: каждый исторический источник — это перспектива. И поскольку на протяжении веков мужской голос преобладал, тем больше приходится слушать голоса, оставленные в стороне.
***
Пропавшая половина истории Это книга, которую можно читать как научно-популярное пособие, но и манифест. Это приглашение взглянуть на историю более широко, включая тех, кто остался в стороне. Это также напоминание о том, что то, что кажется «вторичным», часто определяет выживание сообщества и форму общества.
Анна Ковальчик не пишет новую «женскую историю» как отдельную ветвь. Скорее, это требует более полной истории, которая не игнорирует половину своих персонажей. И в этом смысле ее книга — важный шаг к более справедливой коллективной памяти.
