Божена Раттер: «Представлено историографией украинской казачьей государственности»
Дата: 17 июля 2026 Редактор: Анна
"Профессор Востока Европы Михаил Грушевский с 1898 года публикует историю страны, которую он любил называть УКРАИНА-РУСИЯ вопреки истории. В этом нет ничего плохого. Историку разрешается не рассматривать историю. Седьмой том посвящен истории Польши, но озаглавлен «История Украины Руси – казачьи времена» и заканчивается в 1625 году.(Słowianski World under ed. Felix Koneczne 1911 No. 77)https://www.facebook.com/share/p/17q5KTB3jV)
Стоит знать, как Грушевский работал в Киеве до того, как получил должность во Львовском университете:
Впервые тогда украинцы открыто говорили как отдельная нация, требующая для своей страны почти автономии и даже независимости. На их сине-желтых знаменах были надписи "Самостья Украина со свободной Россией!" - Одинокая Украина с гетманом во главе! — Профессор Грушевский перед зданием ратуши и в присутствии российских революционных властей тепло высказался в защиту украинских прав, подчеркнув, что «Украина вступает в качестве свободного члена союза Российской федеративной республики» — Мария Дунин Козичка, свидетель демонстрации 29 марта 1917 года в Киеве (Бурза с востока 1925 года).
Где источники такого умиротворения ликования украинского народа? Его источники восходят к 19 веку, когда на волне помощи галисийским русским, строя нацию в противовес полякам и русским и старорусским, пророссийским, польским консерваторам, правившим Галицией, в 1894 году привез из Киева в Польский университет молодого украинского историка Михаила Грушевского.
Этот 28-летний мастер, назначенный по политическим мотивам профессором, начал интенсивную научную работу, создавая украинский язык и публикуя, среди прочего, монументальное произведение История У Краины-Руси без множества подробных, архивных и археологических исследований. Это стало результатом работы со студентами-русинами-галитянцами, заразившими его жуком национализма.
С этих лет началась псевдонаучная красота и мифология истории Руси-Украины. Украинские историки стали представлять литовское государство Ягеллонской эпохи как форму украинской государственности, согласно традиционному взятию Грушевского.
Вацлав Липинский / Вячеслав Липинский, украинский монарх польского происхождения, поставил под сомнение сущность и политические последствия Люблинского союза 1569 года, когда земли более поздних провинций Киева, Брацлавского, Волынского и Подляского были включены в корону (оставаясь по просьбе местных бояр) и Переяславское поселение 1654 года, которое дало царю левобережную Украину.
Как писал профессор А. Зенба: «Когда события перестают быть фактами и становятся легендами для историка, такими как «Люблинская легенда» или «Переславская легенда» в перспективе Липинского, это происходит сказочно пышно расцветает под его пером».
Воображаемая казачья государственность показана украинской историографией как империя и партнер ведущих держав мира (она имела равные отношения со Швецией, Англией, империализмом и папством!). Точно так же к 18-му и 19-му векам относятся, когда Польша, Россия и Австрия считаются иностранным государством, а политики и парламентарии (независимо от национальности) из так называемых украинских земель - как представители Украины (которая не существовала как политическое образование или государство). Эти историки не хотят знать, что от поражения Полтавы до мира Брестская Украина была не объектом, а просто предметом игр европейских политиков. (проф. Чеслав Партач)
Идеи и идеи Грушевского 1905-1907 гг., опубликованные в Санкт-Петербурге "Осбожден России и украинские вупро" заслуживают изучения:
Третий век уже живет на этих территориях, отнятых в 1772 году за пределами Польши, и все же они являются «сохранением, основанным на великой земной собственности дальнейшего исторического существования Польши, существования совершенно реального существования вообще, не принадлежащего прошлому». Россия, нация и государство на протяжении ста десятилетий безуспешно истребляли польскую идею государства. Это условие будет продолжаться до тех пор, пока лучшие польские элементы держат в своих руках целую кучу земли. Только удаление поляков из-под ног этого фундамента нанесет им решающий удар. Россия должна была сделать это быстрее, иначе ее может встретить какое-то прекрасное утро ужасной возможности создания новой Польши на вышеперечисленных территориях. Хрусевский в 1907 году.
Ярослав Гричак — представитель так называемой украинской исторической школы Львова. По словам представителей этой «школы», Восточная Малопольская в период II Польской Республики находилась под «польской оккупацией». Он также написал «Истории Угражины», опубликованные на польском языке Институтом Центральной и Восточной Европы в Люблине. На картах показаны ревизионистские, так называемые этнографические границы Украины последних трех столетий - профессор Чеслав Партач. (см. интервью J.Hrycak для Our Word, 7.Xi.2004). Интервью для «Политической газеты Союза украинцев», действующего президента которой господина Скина мы слышим в последнее время. Это плагиат?
Боже мой.
Где источники такого умиротворения ликования украинского народа? Его источники восходят к 19 веку, когда на волне помощи галисийским русским, строя нацию в противовес полякам и русским и старорусским, пророссийским, польским консерваторам, правившим Галицией, в 1894 году привез из Киева в Польский университет молодого украинского историка Михаила Грушевского.
Этот 28-летний мастер, назначенный по политическим мотивам профессором, начал интенсивную научную работу, создавая украинский язык и публикуя, среди прочего, монументальное произведение История У Краины-Руси без множества подробных, архивных и археологических исследований. Это стало результатом работы со студентами-русинами-галитянцами, заразившими его жуком национализма.
С этих лет началась псевдонаучная красота и мифология истории Руси-Украины. Украинские историки стали представлять литовское государство Ягеллонской эпохи как форму украинской государственности, согласно традиционному взятию Грушевского.
Вацлав Липинский / Вячеслав Липинский, украинский монарх польского происхождения, поставил под сомнение сущность и политические последствия Люблинского союза 1569 года, когда земли более поздних провинций Киева, Брацлавского, Волынского и Подляского были включены в корону (оставаясь по просьбе местных бояр) и Переяславское поселение 1654 года, которое дало царю левобережную Украину.
Как писал профессор А. Зенба: «Когда события перестают быть фактами и становятся легендами для историка, такими как «Люблинская легенда» или «Переславская легенда» в перспективе Липинского, это происходит сказочно пышно расцветает под его пером».
Воображаемая казачья государственность показана украинской историографией как империя и партнер ведущих держав мира (она имела равные отношения со Швецией, Англией, империализмом и папством!). Точно так же к 18-му и 19-му векам относятся, когда Польша, Россия и Австрия считаются иностранным государством, а политики и парламентарии (независимо от национальности) из так называемых украинских земель - как представители Украины (которая не существовала как политическое образование или государство). Эти историки не хотят знать, что от поражения Полтавы до мира Брестская Украина была не объектом, а просто предметом игр европейских политиков. (проф. Чеслав Партач)
Идеи и идеи Грушевского 1905-1907 гг., опубликованные в Санкт-Петербурге "Осбожден России и украинские вупро" заслуживают изучения:
Третий век уже живет на этих территориях, отнятых в 1772 году за пределами Польши, и все же они являются «сохранением, основанным на великой земной собственности дальнейшего исторического существования Польши, существования совершенно реального существования вообще, не принадлежащего прошлому». Россия, нация и государство на протяжении ста десятилетий безуспешно истребляли польскую идею государства. Это условие будет продолжаться до тех пор, пока лучшие польские элементы держат в своих руках целую кучу земли. Только удаление поляков из-под ног этого фундамента нанесет им решающий удар. Россия должна была сделать это быстрее, иначе ее может встретить какое-то прекрасное утро ужасной возможности создания новой Польши на вышеперечисленных территориях. Хрусевский в 1907 году.
Ярослав Гричак — представитель так называемой украинской исторической школы Львова. По словам представителей этой «школы», Восточная Малопольская в период II Польской Республики находилась под «польской оккупацией». Он также написал «Истории Угражины», опубликованные на польском языке Институтом Центральной и Восточной Европы в Люблине. На картах показаны ревизионистские, так называемые этнографические границы Украины последних трех столетий - профессор Чеслав Партач. (см. интервью J.Hrycak для Our Word, 7.Xi.2004). Интервью для «Политической газеты Союза украинцев», действующего президента которой господина Скина мы слышим в последнее время. Это плагиат?
Боже мой.
