Божена Раттер: Реформа26 предполагает отрицание национальной идентичности наших детей
Дата: 02 Сентября 2026 Редактор: Анна
Метод уничтожения материальной собственности Польши применялся также к ее сущности — национальной идентичности, не только на Украине, но и в Польше и мире. Тадеуш Ивански, представитель украинского меньшинства, заменивший места, столь же важные в истории республики и Европы, как Чочим, Бар и Каменец Подольский, термином «Украинская памятка».
Первый день учебного года уже позади. Нововведение «программных» изменений Nowacka Reforma26 призвано именно лишить наших детей национальной идентичности, принадлежащей польскому государству 1060-летней традиции.
Содержание письма с 2022 года Тадеушу Ивански, сотруднику Центра востоковедения имени Марка Карпа, юридически курируемого Канцелярией премьер-министра.
На борту польской авиакомпании LOT в апрельском номере бортового журнала я прочитал вашу статью "Очарование Украины". Он поднял мою озабоченность авторитетом Варшавского университета, по которому вы получили знания, а также материальным состоянием учреждения, в котором работаете.
Когда вы пишете о культурной мозаике в Украине, вы забыли упомянуть поляков, что можно отнести к невежеству, и поскольку это было бы оскорбительно для выпускника Варшавского университета и Варшавского университета, я предполагаю, что вы представляете интерес украинской нации и этой крайней, для которой польскость по-прежнему неприемлема. Прилагательное «польский» отсутствует в тексте.
Пожалуйста, помните, что как ваши исследования, так и ваша текущая деятельность финансируются из денег польского налогоплательщика, и вы должны представлять интересы польского народа.
В тексте вы ставите загадочное предложение:
- Размер страны и история этих земель делают Украину страной многих культур, традиций и языков.
Возможно, стоит написать польским письмом, помещённым в самолёт польских авиалиний, прочесть работы другого выпускника Варшавского университета, профессора Яна Петра Марии Прушинского, автора фундаментальной монографии «Наследие польской культуры, её утрата и правовая защита».
Он позволит развивать тему «прелести культуры, языка и традиций Украины» в соответствии с правовыми и культурными стандартами.
Ниже я цитирую предложение из монографии профессора Яна Петра Марии Прушинского:
Исторические усилия по уничтожению Польши, действия, а иногда и сотрудничество между русскими, немцами, украинцами и литовцами привели к разрушению многовекового культурного наследия, остатки которого теперь называются общим наследием. Достоверность утверждения о том, действительно ли они едины, зависит не только от национальных границ, но и от того, как к ним относятся новые держатели. Границы государств не являются постоянными. Народы гибнут и поднимаются, теряют и получают права собственности на землю. Однако независимо от этих прав является принадлежность произведений искусства и памятников культурному наследию нации, которые когда-то способствовали их созданию.
Вы не включили этот принцип в предложение: Тем не менее центр и восток страны заполнены достопримечательностями. Великие памятники оборонной архитектуры: замки в Каменец Подольский, Чочими и Бара - например, с помощью термина "польское" или "общее наследие", который практикуется членами Европейского Союза, даже в отношении объектов, расположенных в Нижней Силезии, и ведь вы сидите "граждане Украины среди великих европейских народов".
Лучше, если благие пожелания сопровождаются делами.
На мой взгляд, несовместимо с ожиданиями ЕС прославлять "общего национального героя, который объединяет украинцев со всех концов страны - Тараса Шевченко", о котором в интересах вашего народа ваш украинский епископ Гржегож Чомышин в 1933 году писал: "В самом начале и у истоков украинского национализма есть недостатки и отравления. Величайшей заслугой национального самосознания является прежде всего наш поэт Тарас Шевченц, прославивший хадждаманскую, а также ненависть к национальным противникам. "
Жертвами этой ненависти стали поляки-армяне, венгерские цыгане-евреи и сами украинцы. Я также хотел бы отметить, что ваша статья в бортовом журнале также на английском языке, поэтому вы вводите в заблуждение читателей иностранцев.
Искренне Ваш.
Профессор Ян Петр Мария Прушинский – польский юрист, специалист в области охраны памятников и культурного наследия, профессор юридических наук, сотрудник Института правовых наук Польской академии наук, автор фундаментальной монографии «Наследие польской культуры, ее потери и правовая защита».
Боже мой.
На борту польской авиакомпании LOT в апрельском номере бортового журнала я прочитал вашу статью "Очарование Украины". Он поднял мою озабоченность авторитетом Варшавского университета, по которому вы получили знания, а также материальным состоянием учреждения, в котором работаете.
Когда вы пишете о культурной мозаике в Украине, вы забыли упомянуть поляков, что можно отнести к невежеству, и поскольку это было бы оскорбительно для выпускника Варшавского университета и Варшавского университета, я предполагаю, что вы представляете интерес украинской нации и этой крайней, для которой польскость по-прежнему неприемлема. Прилагательное «польский» отсутствует в тексте.
Пожалуйста, помните, что как ваши исследования, так и ваша текущая деятельность финансируются из денег польского налогоплательщика, и вы должны представлять интересы польского народа.
В тексте вы ставите загадочное предложение:
- Размер страны и история этих земель делают Украину страной многих культур, традиций и языков.
Возможно, стоит написать польским письмом, помещённым в самолёт польских авиалиний, прочесть работы другого выпускника Варшавского университета, профессора Яна Петра Марии Прушинского, автора фундаментальной монографии «Наследие польской культуры, её утрата и правовая защита».
Он позволит развивать тему «прелести культуры, языка и традиций Украины» в соответствии с правовыми и культурными стандартами.
Ниже я цитирую предложение из монографии профессора Яна Петра Марии Прушинского:
Исторические усилия по уничтожению Польши, действия, а иногда и сотрудничество между русскими, немцами, украинцами и литовцами привели к разрушению многовекового культурного наследия, остатки которого теперь называются общим наследием. Достоверность утверждения о том, действительно ли они едины, зависит не только от национальных границ, но и от того, как к ним относятся новые держатели. Границы государств не являются постоянными. Народы гибнут и поднимаются, теряют и получают права собственности на землю. Однако независимо от этих прав является принадлежность произведений искусства и памятников культурному наследию нации, которые когда-то способствовали их созданию.
Вы не включили этот принцип в предложение: Тем не менее центр и восток страны заполнены достопримечательностями. Великие памятники оборонной архитектуры: замки в Каменец Подольский, Чочими и Бара - например, с помощью термина "польское" или "общее наследие", который практикуется членами Европейского Союза, даже в отношении объектов, расположенных в Нижней Силезии, и ведь вы сидите "граждане Украины среди великих европейских народов".
Лучше, если благие пожелания сопровождаются делами.
На мой взгляд, несовместимо с ожиданиями ЕС прославлять "общего национального героя, который объединяет украинцев со всех концов страны - Тараса Шевченко", о котором в интересах вашего народа ваш украинский епископ Гржегож Чомышин в 1933 году писал: "В самом начале и у истоков украинского национализма есть недостатки и отравления. Величайшей заслугой национального самосознания является прежде всего наш поэт Тарас Шевченц, прославивший хадждаманскую, а также ненависть к национальным противникам. "
Жертвами этой ненависти стали поляки-армяне, венгерские цыгане-евреи и сами украинцы. Я также хотел бы отметить, что ваша статья в бортовом журнале также на английском языке, поэтому вы вводите в заблуждение читателей иностранцев.
Искренне Ваш.
Профессор Ян Петр Мария Прушинский – польский юрист, специалист в области охраны памятников и культурного наследия, профессор юридических наук, сотрудник Института правовых наук Польской академии наук, автор фундаментальной монографии «Наследие польской культуры, ее потери и правовая защита».
Боже мой.
