О проблемах примирения в международных отношениях написано тысячи работ. Польские библиотеки полны описаний и анализов процессов стандартизации, прежде всего в отношениях с Германией.
Польско-германское примирение стало «образцовым» решением, о котором говорят в различных случаях, когда после многих лет трагедий и травм в отношениях между конфликтующими странами восстанавливается способность к мирному сотрудничеству. Следует помнить, что концепция примирения или примирения не является приоритетной. В переводе с латыни «reconciliatio» означает восстановление единства. Термин включает в себя слово «консилиар» — объединяться, восстанавливаться, примиряться с кем-то. Приставка «re» — это возобновление первоначального единства, восстановление согласия и встречи спорных сторон. Поэтому отношения примирения направлены на создание социальных, психологических, материальных условий для подлинного и эффективного примирения.
Для одних примирение означает трудно достижимую цель, для других — сложный процесс, происходящий на разных уровнях общественной жизни, между народами и странами, внутригосударственной жизни. Она имеет этическое измерение. Она несет в себе множество значений, таких как восстановление человеческих отношений, восстановление разорванных связей, построение согласия. Это означает проявление одобрения по отношению к тем, кто ранил, ранил или уничтожил других. Это дает им шанс исправить ошибку.
Что означает «примирение»?
Могут быть сделаны разные формы примирения — от извинений на официальном и официальном уровне, до компенсации отдельным лицам и коллективу. Условием настойчивости и непоправимости этого процесса является отсечение от позорных идей и практик властей и обществ, обвиненных в виновности своих предков (грехи, преступления, геноцид, нацизм, расизм, апартеид). Только четкое осуждение проявлений зла гарантирует идентификацию преступника и жертвы, что является последовательным с каждой стороны. Этот процесс не может осуществляться без честного противостояния событиям, требующим реконструкции по критериям истины.
От имени пострадавших общин правительства стремятся восстановить доверие, переводя их в акты прощения, искупления и возмещения. Жертвы преступлений сами никогда не могут простить, поэтому политики и церковные учреждения просят прощения, хотя никто на самом деле не дал им этого права. Прощение, безусловно, способствует примирению, но оно затрагивает духовность, мораль и веру, поэтому это очень личный и интимный опыт. Их обычно оставляют священникам и верующим, отдельным потомкам жертв.
Межгосударственное примирение играет важную роль и служит политическим интересам сторон. Это может привести к созданию общих институциональных механизмов, направленных на мирное сосуществование, устранение страха, недоверия или гнева, но это в первую очередь касается политических лидеров и государственных структур, а не всего населения. Это элитное, абстрактное примирение, часто декларативное, постановочное и вымышленное примирение.
Поэтому крайне важно перейти на психосоциальный и индивидуальный уровни (снизу вверх и функциональное согласование). Ибо условием примирения между людьми является признание и самопознание. Слабость этого рассуждения заключается в том, что последующие поколения не несут коллективной ответственности за действия своих предков. Они имеют право отвергнуть эту версию истории, которая несет вину их предшественников, так как они были сформированы в другом сознании и (не)помнят. Именно этим сегодня занимаются молодые поколения украинцев.
На этом фоне возникает необходимость в систематической и кропотливой работе по изменению менталитета – стереотипов, убеждений, установок и предрассудков. Новые горизонты не могут быть построены за одно поколение. Власти могут, конечно, заявить об успехе примирения на политическом уровне. Однако это не устранит взаимного недоверия и ненависти. Правительства не могут заставить потомков жертв примириться с теми, кто сделал их героями преследователей. Реальное восстановление требует, по крайней мере, нескольких поколений. Его важным элементом также является привыкание к негативной памяти, забывание и освобождение от травм.
Внешний вид игры
До сих пор в польско-украинских отношениях таких актов не было, даже в символической сфере. Примирение стало лишь словесным ритуалом и политическим лозунгом, который на самом деле призван скрыть отсутствие политической воли со стороны украинских политиков к объяснению трагической истории. Это также оправдание неспособности польских политиков, публицистов, журналистов и академических исследователей, которые, ослепленные украинизацией и Украиной, поставили украинские национальные интересы выше интересов своей собственной страны. Создан ложный миф о «единстве», приведший не только к передаче Украине огромных ресурсов (по оценкам в середине 2012 года общая стоимость гранта составляла примерно 17 млрд злотых), но и к противостоянию конфликтной исторической политики и конфликтам интересов.
До сих пор ни одно украинское правительство с момента провозглашения независимой Украины в 1991 году не могло позволить себе попытаться объяснить трагическое прошлое в отношениях с Польшей. Советский политический киевский Камарыл был сначала убежден, что украинский геноцид был вопросом прошлой государственности (ЗСРР, 3-й Рейх), и украинцы были только предметом их политики. Когда в независимой Украине появились предупреждающие сигналы о том, что в ее западной части происходит возрождение флаговой идеологии, это было оставлено польской стороне с пренебрежением и безразличием. Со временем, с «оранжевой» революцией 2004 года, началось фанатичное «завоевание», расширяющее влияние флагизма по всему штату. Ввиду отрицания украинскими властями какого-либо чувства вины и ответственности за позорные действия своих предков с польской стороны не было принято эффективных контрмер.
Трагедия ситуации в том, что на обе стороны оказали влияние совершенно противоположные геополитические философии. Украинские власти с момента свержения государственного переворота президента Виктора Януковича в 2014 году движутся к политическому реализму и в крайней форме макиавелизма. Речь шла о принятии прозападного курса, в котором политическая цель состояла не только в том, чтобы вырвать Украину из-под российского влияния, но и в том, чтобы хитро использовать поддержку западных государств для наращивания собственной силы. Прошлое в современной геополитической игре не имело большого значения. Запад не хотел, чтобы украинское государство искупалось за действия своих предков. Напротив, немцы, французы и англо-сомы хотели, чтобы украинский национализм, независимо от исторических источников, усилил мотивацию Украины бороться с имперской Россией. На эту точку зрения ответила и Польша. Не осознавалось, что во имя борьбы с общим врагом, исходя из исторической вражды, Польша могла взяться за руку, чтобы создать нового противника и соперника.
На польской стороне преобладали прежде всего философия чувств, прометеизм и мессианство. Их отношение сверху обрекло польские правительства на провал. В истории идеалистические идеи и наивные убеждения редко побеждают с твердой реалистичной решимостью достичь радикальных целей. Приняв на себя моральное обязательство оказать безусловную поддержку Украине в ее курсе на построение «антироссийской», Польша в основном отказалась от защиты своих исторических пайков и оказалась в утерянном положении. Никакие формы поддержки, эмоциональные демонстрации солидарности и унизительные свидетельства преданности не препятствовали эскалации оскорблений и унижений. Политика, направленная на мифологию «партнерства и дружбы», которая никогда не была на самом деле, должна была быть катастрофой.
Ожидания польской стороны о примирении с Украиной не оправдались с самого начала, потому что не была подготовлена правильная почва для такого процесса, особенно в сфере сознания. Ведь никогда не было никакой переоценки общей истории, никаких исторических знаний об общих судьбах в приграничных районах. Никто не хотел делать историческую реконструкцию, показывая культурную сложность и цивилизационные зоны, населенные различными народами со времен Средневековья. В случае с Польшей и Украиной формирование национальных государств происходит только благодаря прошлому веку, а то и Украине за последние десятилетия. Поэтому трудно говорить о какой-либо преемственности государственных интересов и еще более последовательной национальной идентичности.
Триумф истории
Поэтому современная карта не должна применяться к долгой истории стирания польских, литовских, венгерских, русских и турецких элементов. Утверждения Украины о том, что польская сторона была "колонизатором" российских земель, необоснованны и заслуживают сильной поддержки. Поляки на бывших восточных землях не были гостями без корней. Экономические процессы в период феодализма и культурного превосходства польской знати, являющегося объективным фактом, а не выдумкой, решили сформировать различные формы взаимозависимости между ними и остальной частью общества.
Нет «вечной» Украины, так как, несмотря на более чем 1000-летнюю традицию государственности, нет политической и административной преемственности Польши. Никто на польской стороне не спорил с украинской стороной, что современные концепции не должны навязываться старой эпохе, тем более что племенное и династическое соперничество продолжалось по всей средневековой Европе, в результате чего приграничные районы занимали не колонии, а формы симбиотического управления.
Когда мы осознаем сложность исторических и геополитических условий современной Украины, нам будет легче понять трудности построения ее национальной идентичности. Идеологизация общественной жизни в советское время, униформизация моделей поведения и доминирование имперского нарратива, а особенно травматические переживания во время войны и немецкой оккупации, все это заставило Украину повысить спрос на героическую историю и выстроить память, свободную от наследственных грехов. Этому способствовали растущая временная дистанция, смены поколений, новый язык образования и прежде всего напряженность и конфликты в отношениях с Россией на фоне постимперского схемного деления.
Многие украинцы вместе со строительством государства создавали собственные биографии, пытаясь освободиться от морального бремени и обвинений в соучастии в режимах, сначала в советских, а затем и нацистских, во время нацистской оккупации. Эти индивидуальные установки сопровождались «коллективным молчанием», которое дало украинской государственной власти некоторую свободу для создания новой идентичности.
Поэтому примирение между поляками и украинцами должно происходить в ментальной сфере, чтобы затем оно могло перейти в практическое поведение. Однако, вопреки различным политическим заявлениям, существует фундаментальный конфликт между атрибуцией Украины такой, какая она есть сегодня, особой геополитической ролью в отношениях Запада с Россией и честным урегулированием с прошлым. Мало кто понимает, что в этих условиях никакая перемирия в польско-украинских отношениях невозможна. Примирение было освящено на алтаре интересов западных держав. Если настаивать на метафорической риторике, то это доказательство очередного "предательства Запада".
Долгий путь вперед
Процесс нормализации польско-украинских отношений требует выработки долгосрочной стратегии, основанной на интенсивном двустороннем общении на разных уровнях общения. Условием справедливого подхода каждой партии является четкое отсечение от "коричневого" графика украинского национализма. Недостаточно делать случайные и впечатляющие заявления, которые отвечают молчанию или ужасу другой стороны. В течение многих лет необходимо проводить дискуссию с использованием накопленных экспертами исторических знаний для выработки рекомендаций в отношении разумной политики примирения. Любая попытка релятивизации преступной деятельности ЦНС-УПА и общественного культа преступников должна встречать должное сопротивление. В настоящее время существует множество международных и морально-политических правовых норм, ограничивающих свободу в создании состава национальных пантеонов. Непривлекательным критерием отбора кандидатов в национальные памятники и символы является их незагрязненность зловещей идеологией XX века, во имя которой совершались преступления геноцида. Не должно быть никаких «двойных» стандартов, «гнилых» компромиссов или релятивизации преступлений в этих случаях.
Столкнувшись с преувеличенным значением в игре держав и пробудившимися интеграционными устремлениями, Украина с Западной Польшей должна основательно подготовиться к переговорам о вступлении этой страны в Евросоюз, в которых можно с большой долей вероятности прогнозировать инструментализацию истории и действия недобросовестно. Необходимы большие пропагандистские и образовательные усилия, чтобы обратиться к западным обществам и политикам, чтобы показать существующий диссонанс между «военной солидарностью» (угадывание в отношении беженцев, социальная поддержка, финансовые и военные пожертвования, логистика, симпатии к СМИ) и реальной напряженностью против памяти, идентичности и лживой «исторической политики».
Если польская сторона была вынуждена использовать историю как "вета-инструмент" в процессе вступления Украины в Евросоюз, то все ее члены должны быть готовы понять причины этой позиции. Тем более, что в стране нет ложных голосов, что это примирение, основанное на истине, является самым важным, но самым допуском Украины в Евросоюз. Как будто Украина не была реальной угрозой интересам Польши, войдя в эту организацию.
Око за око
Уже существует раздвоение личности. Украинская сторона использует хитрую тактику, которая приводит к ослаблению польской аргументации. В словесной сфере украинские политики выражают готовность к примирению, но на самом деле демонстрируют сильную привязанность к собственному антипольскому видению истории. Они пытаются симметризировать и релятивизировать ответственность обеих сторон за преступления Второй мировой войны, получая некоторые аплодисменты в самой Польше. Это значительно ослабляет польскую аргументацию и требования об условиях примирения.
Еще одной опасностью является медийное и политическое наступление, чтобы принять тезис о том, что вступление Украины в Евросоюз позволит "прикрепить" польско-украинское примирение в более широких интеграционных рамках Запада. Это отсылка к аналогии послевоенной "революции" Европы с Германией (РФН), обвиненной в преступлениях Третьего рейха. Интеграция «Бонской республики» в европейские и атлантические структуры обеспечила её возвращение к нормальности и принудила двусторонние процессы примирения, особенно во франко-западногерманских отношениях. Поэтому ожидается, что утверждение Украины на европейском уровне изменит ее подход к героизации виновников Волынского преступления.
Напряженность между «политикой памяти» и «политикой будущего» может быть притуплена из-за самопожертвования Украины и признания ее заслуг в защите европейской безопасности против России. Киевские элиты уверены в своих успехах в процессе вступления в Евросоюз, поскольку их самоотверженность и цена войны убеждают их, что они способны защитить Европу от демонизированного Путина. До тех пор, пока это убеждение будет сохраняться, Украина будет продолжать играть свою «историческую» польскую союзническую роль. Поэтому польские политики попали в ловушку собственных ожиданий выиграть Украину в этой трагической и затяжной войне. У Украины есть шанс выстроить идентичность "нового переднего плана", объявив себя "защитником Запада", хотя ее территория с ее жителями никогда не принадлежала западной цивилизации. В этом свете важность Польши будет девальвироваться, и возражения против исторического вреда пойдут далеко.
Разногласия и внутренние споры на польской политической арене не способствуют развитию долгосрочной перспективы польско-украинских отношений. Переговоры с Россией в долгосрочной перспективе более вредны для Польши, чем для Украины. Последнее обеспечивает военное топливо, и в ситуации продолжающихся вооруженных действий признание польских претензий на очищение трагического прошлого не имеет шансов на успех. Эта ситуация будет продолжаться до тех пор, пока польские политики остаются в ложном убеждении, что украинцы решают вопрос о безопасности Польши. Реального примирения с нынешними правительствами в Киеве не будет.
Профессор Станислав Билен
Подумайте о Польше, No 29-30 (19-26.07.2026)
