Арнольд Минделл: Психология и шаманизм

instytutsprawobywatelskich.pl 4 месяцы назад

Эта книга основана на личном опыте автора с коренными жителями Африки и Америки, австралийскими аборигенами, индуистскими целителями из Индии и духовными учителями со всего мира и основана на практике психотерапевтов, практике разрешения конфликтов и шаманизме. Упражнения и методы здесь происходят из сочетания современной психологии и древних шаманских практик. (от помощника редактора).

KOS Wydawnictwo Спасибо, что поделились отрывком для публикации. Мы рекомендуем вам прочитать всю книгу.

Глава 14
Прогулка смерти

Когда вы победите демона, вы найдете моменты удовольствия, свободы и дополнительной энергии, независимо от того, выиграете вы или проиграете битву с самим собой. Возможно, лучше всего то, что есть моменты, когда вы чувствуете себя реальным и последовательным, свободным от страхов и симптомов, связанных со спектром. Теперь вы знаете, что у вас есть двойник, и вы чувствуете свое шаманское тело. Но иногда вы забываете этот опыт и задаетесь вопросом, как много вы можете прожить в этой жизни. С одной стороны, любовь к миру заставляет вас беспокоить других и играть с ними. Но, с другой стороны, экстаз от вашего опыта может соблазнить вас навсегда покинуть мир.

На последних страницах «Сказок о силе» дона Хуана он объясняет своему народу, что место, где они стоят, является последним местом, где пересекаются их пути. Немногие воины пережили встречу с неизвестныйЭто то, с чем сталкиваются его ученики. Нагваль настолько силен, что те, кто проходит через последнюю встречу, обнаруживают, что ничто не зовет их обратно в Тоналу; «Мир порядка, шума и боли». [1].

Помните драматическое чувство полноты, которое сопровождает открытие сновидящего тела? Трудно оставить этот опыт и вернуться к нормальной жизни. Возвращение из прекрасного отпуска, важных отношений или интенсивного внутреннего опыта болезненно, потому что вы боитесь потерять контакт с собой.

Когда вы возвращаетесь из Нагуа, вы сталкиваетесь с трудностями. Нелегко вернуться к нормальным вещам, к миру тоналов, где недооцениваются сны, физические переживания или вторичные процессы. Дон Хуан предупреждает своего ученика, что если он не решит вернуться, то исчезнет, как если бы его проглотила Земля. Но если он вернется, ему придется подождать и закончить миссию своей жизни. Когда задача будет выполнена, студент сможет распоряжаться собой в целом.

Дон Хуан объясняет, что когда ученик вернется, он столкнется с идеей выполнения задания. Дон Хуан предупреждает, что это не обычная работа, а мирское предприятие, которое может занять много времени. Задание ставится ученику его учителем. Дон Хуан объясняет Кастанеде, что в прошлом учителя никогда не искали учеников. Союз установил личную власть ученика и учителя, так что сила, похоть или интрига никогда не сдерживали их. Поскольку власть выбирает учителя, можно также предположить, что власть выбирает задачу, связанную с конкретным учителем.

В моем случае это сработало. Когда я впервые приехал в Цюрих, я собирался окончить физику. Судьба хотела всего, что я наткнулся на однокурсника, который так любил своего аналитика, что я тоже решил сдать анализ. Судьба вступила в контакт с моим первым учителем.

Однажды, когда я сидел в кафе-саду, наблюдая за проходящими мимо людьми, я заметил очаровательного европейского джентльмена, который делал то же самое, что и я. Когда я посмотрел на него повнимательнее, я увидел смесь старомодного стиля и бдительного присутствия. Я спросил его, что он делает, и он ответил: «То же, что и вы. "

У нас был хороший вечер, мы говорили о женщинах и кафе, а затем решили встретиться в следующую субботу днем. Второй раз был таким же замечательным, и мы встречались каждую субботу днем, пока мне не приснилось, что этот человек был моим учителем. В то время, когда мне снился этот сон, после нескольких недель нашей первой встречи мы были так заняты разговорами, выпивкой и весельем, что забыли представиться. Как его звали?

Когда мы встретились снова, мне было стыдно рассказать ему сон и спросить, интересуется ли он снами и подобными вещами. Он засмеялся вслух и сказал да, в последнее время его интересуют такие дела. Должно быть, он заметил смущение, которое вызвал у меня, потому что посмотрел мне прямо в глаза, сказав, что он был председателем Института Юнга в Цюрихе и племянником Юнга. Так начался официальный старт моего назначения.

Мы провели много времени вместе, и он стал для меня настоящим и непонятным голым человеком. Он также был духовным учителем и трудолюбивым человеком. Он сказал, что его работа заключалась в том, чтобы научить меня тому, как неосознанность проявляется в реальной жизни; большая часть времени, проведенного вместе, была всем, кроме обычного анализа. Мы гуляли, разговаривали и встречались в странных местах в необычное время. Позже мы познакомились с другими, мне нравилось наблюдать за его поведением. Он был чрезвычайно обаятелен, и я чувствовал себя асоциальным типом. Сегодня я понимаю, как мне повезло с ним встретиться.

Без сомнения, мое мнение касалось судьбы этого человека, и когда он умер через много лет после нашей первой встречи, в день его похорон мне приснилось, что его двойник выскочил из могилы и упал в мои легкие в момент дыхания. Иногда я все еще чувствую ту часть его внутри меня, которая, возможно, продолжает появляться в моих снах и направлять меня на личные задачи.

С тех пор несколько человек выбрали меня своим учителем, и я был удивлен, насколько ясно их мечты соединяли со мной свои задачи. Личные силы учителя и ученика создают их встречу, и одна и та же сила выбирает задачу, символизируемую учителем. Другими словами, задача — это общий дух, который в некоторых случаях нуждается в поколениях, чтобы сбыться. Это похоже на то, что учитель и ученик являются частью длинной линии, начало и конец которой умирают в бесконечности.

В вечности и безличности есть что-то освобождающее, а также что-то замечательное в участии тех, кто живет и умирает, исполняя их. На этом уровне отношения близки и свободны. Я помню, как узнал об этом от человека, с которым я впервые встретился на лекции в Мумбаи. Он подошел ко мне и сказал: «Доктор Минделл, я хотел бы, чтобы вы были моим гуру». Я немного вздрогнул и стал гадать, как справиться с его чувствами.

Сегодня Я благодарен ему за то, что он был моим гуру, показал, как справляться с чувствами. "Доктор Минделл, не беспокойтесь об этом. Это не личное, — пояснил он, — это не имеет никакого отношения ни к вам, ни ко мне. Ты будешь моим гуру, но тебе не нужно ничего делать. Я понесу твою фотографию, и при необходимости поговорю с ним. "

Хотя это может звучать как одностороннее отношение к западному менталитету, это вечная истина. Силы учителя и ученика формируют их отношения и их задачу. Все, что связано с мифом о сознании, имеет, по крайней мере, одну общую задачу: развитие второго внимания и релятивизация односторонности нашего сознания, позволяя себе и другим жить более полно. Например, работа Кастанеды заключалась, по-видимому, в том, чтобы с помощью учений дона Хуана привести в район дня ночные силы.

Точный характер задания зависит от ваших талантов и слабостей, времени, в которое вы живете, и аспекта незавершенной задачи вашего учителя. Так, как говорит дон Хуан: прямо или косвенно, с помощью сновидений и любви, дух учителя наделяет задачей ученика.

Прогулка смерти

Дон Хенаро рассказывает о связанных с этим проблемах. Это напоминает мне историю о том, что происходит во времени, когда вы ждете, когда задача будет выполнена, во времени, которое я называю ходом смерти. Согласно этой истории, несколько воинов жили в горах много лет назад. Когда один из членов банды не соблюдал правила группы, ему приходилось стоять перед другими и объясняться. Они считали его невиновным или виновным. Когда они узнали, что он виновен, они были готовы стрелять, стоя в очереди, пока виновные собирались встретиться с ними.

Но осужденному воину дали шанс. Когда он шел таким особым образом, что никто не мог нажать на курок или когда он выжил, несмотря на раны, его отпустили. Согласно истории, некоторые люди могли испытать такую прогулку смерти. Может быть, его личная власть сдвинула товарищей, помешав им стрелять. Возможно также, что осужденный был настолько сосредоточен и спокоен, что его спасло отсутствие привязанности.

По словам шаманов, эта история означает, что если вы решили вернуться к повседневной жизни после окончания обучения, вы должны ждать на Земле, пока задача не будет выполнена. Ваше ожидание будет похоже на поход воина из этой истории: каждый шаг может быть последним. Разница в том, что в рассказе палачи — ваши товарищи, а в жизни дух сам намерен быть на вас [2].

В каждом случае человек, вовлеченный в такую ситуацию, «улетает за пределы человеческого времени» и единственное, что может спасти вас, это полученные знания и целостность их использования во время выполнения задания. Это значит, что ты на пути смерти. Ваш интерес к осознанности и личностному развитию связывает вас с другими не только через взаимную дружбу, но и благодаря необходимости вызовов и провокаций.

Судьба воина — как внутренний, так и внешний конфликт.

Ход смерти касается каждого в той мере, в какой мир постоянно бросает вам вызов достичь полноты. Средний человек чувствует, что мир против него. Разница между состоянием ума обычного человека и воина в том, что воин понимает, что худший конфликт происходит по отношению к человеческой природе спектра. Как воин, вы знаете, что мир — это охотничья угодья, и каждый является союзником, который ставит вашу ногу на место и доставляет неприятности, пока вы не захватите силу своего союзника — тело мечты.

Таким образом, ваша команда состоит как из внутренних критиков, так и из внешних друзей и врагов, что зависит от вашего состояния ума. Друзья могут быть ценными противниками, демонами и союзниками, чьи секреты вы должны узнать. Они представляют собой силы, противоположные вам внутри вас, а также во всем пространстве. Эти бывшие друзья — ваша мифическая группа воинов, внутренняя и внешняя критика, созданная ревностью и неосведомленностью, вашими отношениями с учителями и коллегами-учеными и вашим союзником, который нарушает социальные принципы. Эта группа мечтает вместе.

Принципы

Скрытые законы внутренней или внешней группы — это правила вашего сообщества, предположения, что вы каким-то образом согласились жить. Это могут быть неписаные законы вашей семьи и культуры и / или идеалы и национальные рационы. В вашей семье воинов 237 есть права групп, управляющих отношениями и ролями женщин и мужчин. Существуют также скрытые правила обращения с отступниками. Если вы принадлежите к религиозной группе, вы живете по определенным принципам, которые управляют вашими убеждениями и образом жизни. Если вы ученый, вы связаны условностями эмпатии и рационализма. Как учитель, вы должны формировать академическое поведение и учить людей адаптироваться. В лице рационалистического терапевта он должен взять на себя шаманизм.

Как личность, вы должны быть подвержены определению нормального поведения человека и рассеивать наблюдения за пределами этого определения. Ваша расовая группа изгибается, чтобы увидеть смешанные отношения. Как женщина, вы должны бороться с 3000-летним господством. Как мужчина, вы должны работать не покладая рук. Если ты гей, гей или бисексуал, ты должен прятаться, потому что тебя могут убить.

Если ваша группа нападает на вас изначально в ваших снах, то вы можете пройти терапию и встретить собственное сопротивление. Однако это может не сработать, потому что отсутствие уверенности в себе или атака на компании могут помешать вам обратиться за помощью, мечтать или двигаться. Внутренние атаки достигают максимальной интенсивности, когда вы пытаетесь измениться и стать реальным человеком. Иногда только шаман может помочь вам найти свою потерянную душу.

Снаружи дух суда проявляется как сосед, группа, государство, налоговая инспекция, мир. Собственно, само ваше существование на этой планете в начале 21 века означает, что вы связаны с условностями прошлого и с надеждами новой эпохи. В любой момент от вас требуется, как изнутри, так и снаружи, делать то, что другие хотят, чтобы вы делали, и отождествлять себя с тем, как другие хотят, чтобы вы жили. Запрещается менять без разрешения.

Мир ваших преследователей похож на гигантское призрачное поле, куда вы должны двигаться. Работая и выполняя свою задачу, вы становитесь гибкими, меняясь от момента к моменту, отказываясь от старых ролей и возвращаясь к ним, безвозвратно изменяя основной принцип: не нарушайте свою личную историю. Но, конечно, вы должны это сделать.

Искажение самооценки, изменение идентичности и отказ от личной истории были трудными и захватывающими. Шокирующие мнения старых друзей обвиняют вас в нарушении четких или скрытых правил, установленных в прошлом. Этот конфликт достаточно болезненный, но худшее еще впереди. Нарушение правил группы ставит вас перед еще большим противником, чем близкие родственники и друзья. Такой мужественный человек должен столкнуться с вековыми человеческими убеждениями и оскорблением тех, кто защищает эти убеждения.

Судьба запретила тебя. Как воин, вы почти по определению должны противостоять любому из культурных прав. Вы нарушили систему убеждений и стали угрозой для него. Потому что ты воин, ты, должно быть, переступил порог и непреднамеренно разрушил сеть, частью которой ты являешься. Ваше тело останавливает мир, живя энергией, содержащейся в симптомах. Сознание и второе замечание делают отношения более непредсказуемыми. чувство неизвестный Он подталкивает вас к поддержке призраков, о которых другие забыли. Теперь у тебя проблемы.

Качи

Это ваша вина, что вы напоминаете другим о нежелательных снах? Кто, в свою очередь, может обвинить группу в сопротивлении или в смертельной борьбе, вызванной вашим отношением? Члены группы борются за свою жизнь, за равновесие, за гомеостаз — фактически за преемственность истории. Они говорят: «Не создавайте больше проблем, чем мы можем справиться. "

С глобальной точки зрения, вы разрушаете систему организации, и история должна бороться за преемственность. В этом универсальном и неизбежном взаимодействии друзья-воины становятся голосом целого. Их тепло превращается в лед. Под властью законодательного органа, как часть вечной драмы истории, вас обвиняют в несправедливом поведении, эгоизме и преступлениях.

Коллектив, в котором вы живете, должен преследовать вас и привлечь к ответственности за то, что вы получаете как акт беззакония, как вы делали с другими людьми, нарушающими правила. Теперь ты тот, кто начинает смертельную битву со Вселенной. Судьба воина — чувствовать себя обвинённым и предстать перед общественным судом. Когда твои друзья становятся достойными тебя противниками и требуют ответственности за твои поступки, экстаз нагуалы вдруг превращается в кошмар.

Если вы не будете осторожны, вы вернетесь в форму спектра и нападете на тех, кто причинил вам боль. Однако, с достаточным счастьем и сознанием, вы запомните взгляд воина и узнаете смысл вашей борьбы. Ваши товарищи не просто недостойны спектра, который вы когда-то игнорировали, и их стрелы не являются атакой, которая причиняет вам боль. Скорее, это голос истории, который просит вас вернуть культуру, включив других в чувство себя. Либо отделите себя от своих действий и посмотрите на свои проблемы как на долг, который вы должны традиции, либо сражайтесь как герой и умирайте как призрак.

В поле напряжения начинающий воин забывает о великих видениях и жалуется суду, что у нее нет выбора, кроме как совершить преступление. Если вы не обращали внимания на слова дьявола, выраженные в импульсивности тела сновидения, и подчинялись смертным приговорам, вы могли заболеть и потерять ориентацию. Вы не можете снова сказать «да» требованиям адаптации, а не вашему внутреннему миру. «Золотая мера» перестала существовать.

Хотя сердца судей могут сдвинуться, приговор должен быть "виновным". Вы не должны следовать за своей внутренней жизнью, тем самым вызывая проблемы. Суд скажет: «Или следуйте за своим союзником в одиночку, или следуйте социальным принципам». В обществе жизнь в гармонии с союзником мешает другим.

Суд может жаловаться, что пока вы рядом, все не работает как обычно. Почему вы должны идти в противоположном направлении? Не проще ли следовать привычным путям, которым следуют другие? Как вы можете смеяться над тем, что другие воспринимают так серьезно и размышляют над проблемами, которые другие игнорируют? Суд был бы готов дать вам еще один шанс — вы, наконец, можете стать важным человеком — но не можете этого сделать, потому что ваша природа этого не позволяет. Люди должны стрелять в тебя на краю обрыва. Они должны убедиться, что вы понимаете, что ваши действия были вопросом жизни и смерти.

Таким образом, согласно вашему уроку, следование за союзником не обеспечивает социального одобрения или долголетия. Путь познания требует усилий, вы постоянно сталкиваетесь с необъяснимыми силами. Путь сердца так же ужасен, как и полон смысла.

Это может способствовать ранней смерти.

Выжить на тропе смерти

По словам дона Хенаро и дона Хуана, некоторые воины были достаточно сосредоточены, чтобы выжить, идя прямо в стволы орудий и не получая выстрела. Их товарищи просто не могли нажать на курок. Был ли воин настолько последовательным и последовательным в своих действиях и преступлениях, что тело сновидения осуществляло его в неповрежденном состоянии? Или он был так силен, что излечился от разбитого сердца и от ран?

Возможно, не воин управлял ситуацией, но члены суда поняли, что их друг переживает что-то важное для всех. В конце концов, каждая группа воинов, каждая группа людей связывает определенный миф о сознании. Каждая часть группы представляет собой канал сознания, способный нести и выражать новости из неизвестного.

Просвещенный суд должен был бы понять, что если город убивает одного из своих жителей, то это приводит лишь к разрушению его тела. Голос и передача этого воина не могут быть убиты. Новые идеи и новый образ жизни намного больше и долговечнее, чем люди, которые их выражают. Идеи будут преследовать город еще долго после смерти воина. Таким образом, голоса прошлого существуют сегодня как текущие роли — части, необходимые для блага всего общества. По этой причине колдовство, шаманизм и я надеюсь, что племенная жизнь никогда не будет полностью разрушена.

В любом случае, когда вы нарушаете правила внутри группы, вы также ее вторичный процесс, ее дух. Убить тебя не только бесчеловечно, но и неэффективно. Сны продолжают жить после смерти. Ни одна идея не была убита. Кроме того, вы можете использовать аргумент о том, что принципы вашего сообщества слишком жесткие, иначе сообщество не будет мечтать о вас как о воине, который непреднамеренно создает революцию.

Если вы пойдете в суд, вы почувствуете, что уже были здесь. Глобальное представление о том, что вы тот, кто когда-либо нарушал правила, может позволить вам выжить. Всегда существовал суд, борющийся за сохранение установленных правил. Более того, вы не единственный обвиняемый, вы все человечество, которое нарушило экологические правила.

Вы живете в мире, который участвует в самом процессе. Так что напомните потенциальным палачам, что они тоже исчерпали свое время. То, что они слепо ищут решения вездесущих и, казалось бы, неразрешимых и созданных ими планетарных проблем, то, что природа относится к человеческой расе так же, как суд относится к воину.

Более того, вы не можете ждать, пока ваш мир пробудится спонтанно, потому что вы можете наблюдать его из могилы. Вы должны проснуться, и вы больше не можете рассматривать свой путь как индивидуальность, нарушающую правила, просто как личную битву за индивидуальность. Результаты вашей смерти важны для всех. Ваши индивидуальные попытки стать целым провоцируют изменения вокруг вас, даже сейчас, когда вы читаете об этом. Вы можете сказать, что вы создаете модель изменения мира, так же как планета рассматривает, как она переживет свою смерть перед лицом природы.

Чтобы выжить на пути смерти, вы должны быть уязвимы и невидимы. Во-первых, вы должны оплакивать себя как жертву своего бессознательного и других. Затем вы должны бороться со своими противниками жестко и последовательно за свои пайки. Наконец, вы должны отказаться от своей личной истории и улыбнуться. Если вы зашли так далеко, у вас есть силы встать даже на сторону корта, чтобы увидеть его точку зрения и напасть на себя, прежде чем они смогут вас застрелить. Если с тобой больше ничего не случилось, ты, по крайней мере, на пути сердца и науки.

Ты помнишь смерть своего старого советника? Исчезнуть при виде вражеских винтовок и стереть личную историю, прежде чем они смогут запустить. Как гибкий воин, ты не только сам, но и придерживаешься мнения суда. Более того, ты призрак или роль в поле. Ваша гибкость должна дать вам сострадание к себе, вашим преследователям, вашим друзьям и вашим сообществам. В тот момент, когда вы найдете свое шаманское тело, вы будете рады признать, что это ваше время. Суд, который станет свидетелем такой окончательной позиции, когда вы откажетесь от своей истории, будет судом без работы.

Этот последний танец может не остановить смерть, но он, безусловно, будет помнить вас вечно. Как дух, освобожденный от всех ролей, легендарный воин захватывает ее тело и ее смерть в свои руки и видит ее жизнь с точки зрения. Мир не только ее враг, но что-то, что пробуждает ее. Что-то древнее наблюдает за тем, как оно относится к мнениям меньшинств. Что-то сильное чувствительно к невежеству и жестокости.

Худшая проблема, связанная с ходом смерти, заключается не в необходимости принять ее или даже в ее универсальности, а в том, как каждый из других людей застыл в своей роли в то время, боясь двигаться или признать, что каждый является ответчиком. Мы все боги, которые могут причинить боль, но обычно это не так. Каждый раз, когда кто-то из нас выступает в качестве свидетеля, весь мир предстает перед судом. Каждый раз, когда мятежник проверяет правила, вся группа проходит тест.

История напоминает нам, что всегда есть несколько храбрых людей, которые выживают, преобразуя свои общины. Всегда был дон Хуан, который учил всему человечеству, который прошел путь раскрытия себя, вернулся в Икстлан и участвовал в преображении других. Эта книга была создана потому, что дон Хуан пережил свою собственную смерть. Он, должно быть, был невыносим для окружающих, но выжил, несмотря на их гнев, и любил их достаточно, чтобы погасить свой долг.

До сих пор мир прошел через неумолимый цикл сновидений и убийств своего самого необычного шамана и учителя, который затем вернулся в других формах, чтобы оказать помощь.

В последний момент Лао-цзы вернулся, чтобы написать «Тао Те Чинг». Вспомните вождя коренных американцев Хиавата и его мечту, которая помогла племени выжить благодаря знаниям о новых культурах. Или рассмотрим драматическую историю швейцарского брата Клауса, который в возрасте сорока пяти лет оставил свою семью, чтобы преследовать свои вотанические мечты, позже погасив свой долг перед миром своим политическим и духовным руководством [3]. Вспомните Иисуса, Будду, Ганди, Мартина Лютера Кинга-младшего и Малкольма X. Вспомните Бена Томпсона, человека, который записал эту главу на пленку и сыграл ее на своих похоронах.

Я вспоминаю многих неизвестных местных героев, которые провели свою жизнь в относительном отчуждении от мира, страдая от контраста собственного пути по отношению к окружающему миру. Их союзники представали в виде телесной или социальной инвалидности, гомосексуализма, расовых различий, запретной любви, безумия и поэзии. Я думаю, что одинокие родители и одинокие художники пытаются выразить невозможное. Многие другие жили своей судьбой, пока не умерли, не получив поддержки от кого-либо, кроме своей собственной мечты.

Понимание того, что именно мир мечтает жить в нетрадиционности этих людей, стало бы неким облегчением душевной боли после завершившейся битвы. Но что действительно чтит их память, так это то, что эти небольшие изменения, которые произошли в результате их борьбы, влияют на всех сегодня, потому что в сети взаимосвязанности они вездесущи и вечны.

Ожидаемая продолжительность жизни

Нация и общество частично определяют продолжительность жизни человека. Средний возраст человека должен быть связан с тем, как мы уничтожаем или поддерживаем других. Продолжительность вашей жизни может быть больше, чем генетическое наследие, хорошее питание, физические упражнения и хорошие или плохие поступки. Точно так же, как биологи не могут должным образом объяснить суть жизни или момент смерти, никто не знает, почему человек проживет восемьдесят лет, а не 500 лет. Никто не знает, почему так много талантливых и удивительных людей умирают преждевременно.

Я никогда не думал об этой проблеме, пока не прочитал эту главу, как будто я был Беном Томпсоном, выступающим на моих похоронах. Я думаю, Бен пытался сказать, что его жизнь была прогулкой смерти, в конечном итоге, как и все мы, в тот момент, когда оказалось, что его сообщение было слишком рано для его времени.

Возможно, вы умираете, когда не можете общаться или когда другие не могут понять сообщение, которое несет ваш дух. Вы умираете каждый раз, когда вам не удается оценить преследователя, заставляющего вас показать свою истинную природу. Вместо того, чтобы быть уничтоженным в борьбе со злом, вы можете отказаться от личной истории, стать подвижной частью антиматерии, остановить время и стать своим собственным двойником, вашим противником.

До сих пор слишком немногие из нас следят за тайнами природы, информацией и сигналами от людей. неизвестный. Ответственность за безжалостность жизни означает мужество, необходимое, чтобы сосредоточиться на процессах, оставленных другими. То же упорство, которое подавляет вас, может стать союзником, который после трансформации станет ярким. Тогда ваша смерть будет не только вашими личными трудностями, но и вашей драматической историей глобального пробуждения.