Роберт МакТейг, SJ
Краткая история нашего разрушения
Мне не нравится, куда мы едем. У нас заканчиваются товары, которые мы можем выбросить или уничтожить. Мы почти на том этапе, когда пути назад нет.
Когда в последний раз кто-то делал тебе неловкий комплимент? Как вы отреагировали? И как бы вы отреагировали на такие - "Семьи отца действительно выделяются - имеют начало, развитие и окончание!"?
Как думаешь, что имел в виду мой звонивший? Возможно, он имел в виду какое-то публичное выступление (которое я бы не назвал «голосом Слова»), которое иллюстрирует метод «начните, продолжайте, остановитесь». Речь начинается и заканчивается, но она ни к чему не ведет. Это не целое и не инструмент для лучшего понимания чего-либо.
Я могу себе представить, что много раз, когда мы были свидетелями другого такого сообщения с кафедры, мы думали: «Ну, это было бессмысленно, но по крайней мере это длилось не слишком долго!»
Можно ли использовать метод «начать, продолжать, остановить» и применить его к истории человечества? Можно сказать, что история человечества началась, продолжается и в конце концов закончится. Мы можем подвести итог, как он это сделал. Эрнест Нагелькто описал историю человечества как Эпизод между двумя забытыми ??
Это важные и глубокие вопросы, с которыми я имел дело в других местах, особенно в моих книгах и лекциях. Здесь я хочу сосредоточиться на определенном времени и тенденции в истории человечества, то есть на прогрессивном направлении к разрушению.
Ниже я нарисую путь, которым следует история человечества. Мне не нравится, куда мы едем. У нас заканчиваются товары, которые мы можем выбросить или уничтожить. Мы почти на том этапе, когда пути назад нет. Я думаю о зловещих знаках, указывающих на предстоящий участок платной автомагистрали. «Последний выход перед воротами». Нам нужно включить указатель направления и добраться до выхода, пока еще есть время. Мы не можем позволить себе ошибиться.
Рассмотрим события на следующей временной шкале:
- 1517Марсин Лютер отвергает церковь.
- 1789 годФранцузская революция отвергает Христа.
- 19-й векДарвин и Маркс отвергают Творца.
- 1960-е годыСексуальная революция – отделение пола от фертильности, секс перестает быть атрибутом прежде всего брака, происходит ограничение или исключение фертильности в браке. Сексуальная революция отрицает человеческую природу в ее физическом, духовном и социальном измерении.
Эта временная линия представляет собой постепенный отход от божественности и человечества, который я описываю как процесс постепенного разрушения. Эта динамика, уже далеко идущая, начинает расширяться. Прошлое и будущее должны быть уничтожены.
Итак, мы видим:
- 1970-е годыРасширение культа абортов как следствие культа контрацепции. Там, где будущее не может быть отменено контрацепцией, оно должно быть уничтожено абортом.
- Первое десятилетие 21-го векаПрошлое как враг — культурная амнезия вызывается различными методами, в том числе ревизионистскими нарративами, «повторным изображением» исторических событий, а в последнее время удалением памятников, имен, символов и даже трупов.
- Второе десятилетие 21-го века: переделывать и стирать блок. Единица (святая в христианстве, но часть неразличимой массы в марксизме), отрезанная от прошлого, от будущего и от товарищей, остается только с недовольством и недовольством собой. Изолированная единица отвергает себя как находящуюся в «Ненадлежащее тело» (трансгенизм) или Несоответствующие виды ? (Тот, кто идентифицирует себя как вид, «другой родственный» или просто как «пушистый», т.е. представитель другого вида, кроме человека). Неудовлетворенный и неудовлетворенный человек может также отвергнуть ограничения тела и ума и, следовательно, защитить себя. трансгуманизм, с агрегатом, «укрепленным» различными технологиями в гибриде человеческой машины.
- 20 векНарциссический каннибализм — Недовольный и неудовлетворенный человек, одержимый собой, начинает испытывать недостаток в том, что он может отвергнуть, изменить или уничтожить.. Пойманная в ловушку гнева и ненасытного разочарования, ее пустое эго требует дальнейшего разрушения существующих реалий - абсолютных и необратимых. Теперь мы видим нарциссического человека, входящего в нечто вроде каннибализма. То, что связано с неудачным человеческим проектом, должно быть поглощено пустым и бесспорным эго человека.
Нарциссический каннибал, запертый в невыносимом настоящем, направляет свою ненасытную ярость в прошлое и будущее. Мы видим это отрицание прошлого. В поддержку обладания человеческим телом. Человеческое тело и все, что оно представляет, может быть разбито на компоненты, а затем поглощено голодной жизнью. В то же время нас призывают каннибализировать наше будущее. Доведя наших детей до уровня сексуальных потребительских товаров в идеях по нормализации педофилии.
Человеческий отказ от Бога и человекаУничтожение и даже просто уничтожение прошлого и будущего — все это приводит к нигилистической динамике событий, указанной выше, этот метод «начинает, продолжает, останавливает». С этой точки зрения не может быть правильного начала, середины и конца человеческой истории. Ибо оно ни к чему не ведет и ничего не значит.. Он просто останавливается, когда нечего устранять.
Макбет Шекспира высмеивает человеческую жизнь как «сказку о идиоте, рассказанную с криком, яростью и бессмыслицей».. Разве это не поэтическое изложение человеческой жизни как «эпизода между двумя забывчивостью» — история, которая никуда не ведет? Эта 500-летняя история нарциссического нигилизма закончилась всеобщим каннибализмом. Это извращенный разворот церковного «Фиата» (Лк 1,38) и его «Nunc dimittis» (Лк 2,29), то есть полный отказ от Божьего дара и обещания.. Люди могут рассказать эту историю, но она написана духом, сатаной.
Роберт МакТейг, SJ
толпа. Адам Смех
Оригинал - «Кризисный журнал» ? - https://www.crissmagazine.com/opinion/a-brief-history-of-our-annihilation
Фотография взята с сайта «Crisis Magazine»
Роберт МакТейг, SJ Является членом Провинции Восточного Общества Иисуса в Соединенных Штатах. Профессор философии и теологии, он преподавал во всем мире, известен проведением занятий как по риторике, так и по медицинской этике. Является членом Национальной комиссии по этике Католического медицинского общества. Он писал среди других. Мне есть, что вам сказать: Иезуит возвещает Евангелие, Настоящая философия для настоящих людей: инструменты для истинной жизни и христианство Потерянный и найденный: размышления для постхристианской эпохи. Он является ведущим и продюсером программы «Католическое течение», реализуемой на станции Кросс-Католической Медиа Сети.
