6.11.25 Когда Ты не знаешь,Что это такое...
Она была в предыдущей Записи Речь идет о чтении о России и менталитете тех, кто, как и протагонисты цикла репортажей о российских проблемах, "хочет таких, как Путин" (см. также статью). Барбара Влодарчик, Безумная любовь. Я хочу такого, как Путин.Литературное издательство, Краков 2021. Кстати, стоит напомнить, что в 2016 году под руководством автора вышеподписанных докладов он также был создан. фильм Документальный фильм Гудбай АмерикаОн ссылался на российский лозунг, продвигаемый Никитой Хрущевым со времен Советского Союза: «Борьба и погоня за Америкой».
Сегодня через избранные чтения мы перейдем, в том числе, к Америке, которую во второй раз избрал президент Дональд Трамп, продвигая лозунг "Сделаем Америку снова великой". Не исключено, что это создаст поле для размышлений о том, кого, кого и особенно каким образом они сейчас пытаются догнать.
Недавно, например, в июле этого года был опубликован польский перевод необычного доклада, на этот раз американского журналиста — Кэтрин СтюартЕго проблемы и иллюстрации, хотя в деталях они касаются Америки, фактически выявить и позволить назвать тенденции, проанализированные автором в глобальном измерении. Одна из вещей, которую мы должны упомянуть далее.
В любом случае, метафора титульного рассказа Стюарта говорит сама за себя: Верующие в силу (c. Jarek Westermark, Beef 2025), который также можно перевести как: Могучие почитатели (Первоначально: Могущественные черви) и которая ясно указывает на то, что власть может рассматриваться как идентичная религии. В подзаголовке доклада излагается проблема: Религиозный фундаментализм и политика в США.
Суть таких объявленных анализов выражена в книге сразу во введении. Основное предположение американских «повстанцев власти» состоит в том, что, согласно выводам Кэтрин Стюарт, Америка с самого начала была христианским государством. Это означает жить по библейским правилам. Как следствие, автор работы описывает мышление и реагирование на такие предположения, как «христианский национализм», описывая его следующим образом:
Христианский национализм — это не религиозная религия, а, на мой взгляд, политическая идеология. Он пропагандирует миф о том, что американская республика на заре своего существования была христианским государством. Оно основано на предположении, что законность правительства не основана на разрешении управляемого.Согласие управляемых), но в верности доктринам, существующим в рамках конкретного религиозного, этнического или культурного наследия. Она требует, чтобы основой нашего законодательства были несбалансированные дебаты демократических институтов, а четкое толкование Библии. Он определяется страхом, что нация отказалась от истин, которые когда-то сделали его великим. Христианский национализм оглядывается на вымышленную историю Америки, основанную якобы в религиозном духе. Она также рассматривает будущее, в котором ее версия религии и ее последователи вместе со своими политическими союзниками занимают привилегированное место в области политики и законодательства (см.Исповедники...p, 10-11).
Достаточно отметить, что тенденции, проанализированные автором доклада, приводят к замене демократии авторитаризмом, при котором те, кто умеет жить, будут указывать одни правила другим и следить за их соблюдением. Все это будет происходить на стыке религии, власти и денег — без привлечения олигархов, которые финансируют соответствующие действия, вводить охарактеризованные здесь приказы было бы невозможно. В результате они должны править. Когда вы не знаете, что это такое, это, безусловно, о деньгах, как учит старая пословица. За ними следует власть, и хорошо использовать религию. Автор говорит следующее:
Слишком долго американское христианско-националистическое движение оставалось непонятым и проигнорированным. Большинство граждан нашей страны смотрят на это с точки зрения культуры — они думают, что это сосредоточено на социальных вопросах, таких как аборты или однополые браки, и на борьбе за символические вопросы: памятники или молитвы в общественных местах. Однако религиозное право со временем стало намного сильнее и поставило перед собой более серьезные цели, хотя и представляет интересы более узкой группы граждан. Речь не идет о социальном или культурном движении. Это политическое движение за власть. Она не хочет быть просто еще одним голосом в рамках американской плюралистической демократии, а хочет заменить наши фундаментальные ценности и институты системой, основанной на особой версии христианства — согласно тому, что некоторые верующие называют «взглядом Библии». Это служит, по странному стечению обстоятельств, интересам основателей движения и связанных с ними политиков. У движения мало шансов на достижение своих самых крайних намерений, но ему уже удалось снизить уровень политических дебатов и разделить страну, разжигая религиозные конфликты. Это не культурная война. Это политическая война за будущее демократии (...)Исповедники...pp. 9-10).
В докладе не упоминается католицизм. Основное внимание уделяется протестантским конфессиям, важным для Америки. Это результат как журналистского расследования, так и так называемого участвующего наблюдения. Автор четко подчеркивает это:
Последние десять лет я участвовал в конференциях, встречах или встречах, в ходе которых активисты, стоящие на переднем крае движения, обсуждали стратегии действий. Я пил кофе с «богатыми исцелившимися» пасторами, участвующими в мобилизации «семейных» избирателей. Всю ночь я обменивался электронными письмами с мужчинами и женщинами, которые хотели снова построить Соединенные Штаты в соответствии с библейским законом.Исповедники...стр. 8).
Импульсом к исследованиям и наблюдениям, представленным в докладе Стюарт, был, по-видимому, опыт, связанный с образованием её дочери. Это первое предложение введения:
Десять лет назад я никогда не думал, что напишу эту книгу. Когда в 2009 году пожилая страна из другого города решила организовать и запустить библейский клуб в начальной школе моей дочери в Калифорнии, все смотрели на них как на незнакомцев с странной планеты, пытающихся пробраться на пляжную вечеринку. Цель клуба состояла в том, чтобы убедить детей, в том числе пятилетних детей, что если они не будут непосредственно придерживаться принципов христианской веры, после смерти они будут вечно в аду.Исповедники...стр. 7).
Наблюдения Стюарт были описаны ею в двенадцати главах. Центр внимания в каждом из них занимает несколько иной аспект, другие представители и другие механизмы, запускающие религиозный фундаментализм. С другой стороны, всегда есть значительные цитаты из выступлений политиков и отрывков библейских записей, цитируемых ими при разных обстоятельствах.
Необычно, что большинство этих «американских взглядов» очень хорошо известны не из выступлений Трампа и других американских политиков, а из высказываний польских политиков, которые они дают в отношении жизни в Польше. Например, мы постоянно слышим о необходимости сохранения семейных ценностей и уважения традиций, о безумии проабортной пропаганды, о том, что "настоящие поляки", как и "настоящие американцы", могут мыслить только по принципам тех, кто борется с абортами и выбирает святость жизни от зачатия, знает "концепцию спасения страданий" и не представлял бы себе идею эвтаназии. Мы часто слышали, что Бог повелевает женщинам «подчиняться воле своих мужей» и физически наказывать своих детей, а также что они не должны отказываться от евангелизации различных социальных групп, и что должны быть созданы различные пастырские службы, должны быть принесены в жертву новые помещения, и с теми, кто хочет устранить религию из школ, нужно бороться. Мы слышали, что занятия по санитарному просвещению приравниваются к детской сексуализации, право однополых пар на брак никогда не должно быть принято, гомосексуализм должен лечиться, Дарвин имеет много общего с геями, а экология - изобретение Сатаны.
Американцы также знают, что Бог «не хотел, чтобы человеческие расы смешивались друг с другом», поэтому ясно, что по Божьему повелению приговор белым гетеросексуальным мужчинам всегда должен быть горой, а права человека должны зависеть от них, и рабство библейски оправдано. Миф о Вавилонской башне также ясно доказывает, что Библия повелевает «нациям» разделяться через «границы и барьеры». Американский народ также знает, что Бог «смотрит на нелегальных мигрантов», идея отделения Церкви от государства неписанная, и общества должны возглавляться священниками, вопрос налогообложения должен формироваться в соответствии с библейскими приказами. Также ясно, что все физические недостатки, болезни и землетрясения являются следствием неверности. И так далее, и так далее. Так что в целом нам нужно «представить Божий взгляд на государственные дела», постоянно помня о том, что вся правда о мире содержится в Библии, которая теперь предписывает американцам работать напрямую с Трампом. Исповедники...pp. 64, 70). Неудивительно, что некоторое время назад даже шла дискуссия об установлении дня молитвы за Трампа.
Заключительная глава освещения Стюарта — освещение Всемирного семейного конгресса, состоявшегося в 2019 году в Вероне. Здесь мы читаем:
Христианско-националистическое движение в Соединенных Штатах, которое является предметом книги, является лишь фрагментом все более плотной сети, окружающей мир. Глобальная священная война немного отличается в каждой стране, но ее суть и характер остаются на удивление неизменными.Исповедники...p. 306.
В результате прозвучали выступления представителей различных стран, в том числе Великобритании, в контексте ее решения о "брексите", Венгрии, Польши или России, и в них достаточно хорошо просматривалась вышеупомянутая американская картина мира...
Заинтересованный в читабельном расширении диагноза из доклада Стюарта и в более глубоком понимании его диагноза американских представлений о мире, интересные материалы можно найти, например, в книге. Вторжение целителей тела. В дураках американской медицины Мэтью Хонгольц-Хетлинга (например, Hanna Pasierska, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2025), а также опубликованная в конце сентября работа Петр Тарчинский П.Тонкие щупальца, известные силы. История Америки в теориях заговора (Знак литературного Нового, Краков 2025). Заслуживает внимания и текст на эту тему, взятый в работе Тарчинского и в связи с ней. Роберт Стефаники П. Совпадение? Я так не думаю. опубликованные на страницах последнего издания «Книги журнала для чтения» (см. No 5 от 2025 г., с. 73-77).
Если бы в контексте этих чтений кто-то захотел поближе взглянуть на проблемы нашей собственной страны и наш родной миф о происхождении польского государства, было бы рекомендовано Мария ДженионНевероятный славянский. Фантазмы литературы (Литературное издательство, Краков, 2006) Кароль Модзелевский Варварская Европа (Искры, Варшава, 2004), и прежде всего Геенна. Оккупация церкви Польшей Артур Новак и Станислав Обирек (Агора, Варшава 2025). В связи с проблемой этой работы в последнее время книга также помогает многое понять. Камила Джаникки Десять. Истинная история духовенства в бывшей Польше (Издательство Познань, Познань 2025).
И, как всегда, внимание к образованию. Итак, вернемся к истории Стюарта. В одном месте автор показывает факт, который кажется чрезвычайно важным. По какой-то причине «повстанцы власти» начинают свою деятельность, устраивая группу, продвигающую свою модель мира в школах. В то же время они сосредоточены на "образовании и большом капитале" (Исповедники...стр. 16). Это значит, что они хотят как овладеть системой образования, в том числе не допустить секуляризации общества, так и бесплатно пользоваться школьными зданиями, в том числе и во время различной пропагандистской деятельности. Конечно, наши местные «повстанцы власти» не колеблются...